穷苦人民的歌者.docVIP

穷苦人民的?歌者:白居易 ——论白居易诗?歌中的民生?思想 “离离原上草?，一岁一枯荣?。野火烧不尽?，春风吹又生?。”这首名为《草》的古诗几乎?是我学会背?诵的第一首?诗，然而刻在我?记忆中的这?几句诗直到?最近我才发?现它原来是?出自白居易?之手。“野火烧不尽?，春风吹又生?。”这两句诗告?诉我们看似?柔弱卑微的?小草在狂风?与野火的肆?虐后仍不放?弃希望，不放弃生命?，只要再来一?阵春风它一?定会再次在?春雨中与阳?光下再次绽?放生命的光?彩。于是这两句?诗句不知道?被我用在了?多少篇作文?中以用来例?证生命即使?微小如尘也?要坚强不息?奋斗不止。然而，后来当我对?白居易越来?越了解的时?候更是为他?的微带人格?和悲悯天人?的美好情怀?所深深感动?。白居易的诗?不如李白的?诗那般豪放?洒脱，排山倒海，一泻千里；也不若杜甫?的诗那般沉?郁顿挫，悲苦慷慨，藻丽秾纤。然而白居易?却以通俗易?懂，明白晓畅的?诗句征服了?千百年来千?千万万的人?民大众，他心怀天下?劳苦大众，以高尚的人?格征服了我?们每一个人?。下面我将从?《卖炭翁》和《观刈麦》这两首诗来?谈谈我对白?居易悲天悯?人的情怀和?其中所包含?的民生思想?进行分析和?阐释。 下面我们先?来看看《卖炭翁》这首诗： 卖炭翁 卖炭翁，伐薪烧炭南?山中。 满面尘灰烟?火色，两鬓苍苍十?指黑。 卖炭得钱何?所营？身上衣裳口?中食。 可怜身上衣?正单，心忧炭贱愿?天寒。 夜来城外一?尺雪，晓驾碳车碾?冰辙。 牛困人饥日?已高，市南门外泥?中歇。 翩翩两骑来?是谁？黄衣使者白?衫儿。 手把文书口?称敕，回车叱牛牵?向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜?不得。 半匹红纱一?丈绫，系向牛头充?炭直。 这首《卖炭翁》讲诉的是一?个年迈的卖?炭老人，在下雪的大?寒之天满怀?着希望站在?街头卖炭，这些炭是他?靠着长满皱?纹的双手在?终南山中辛?辛苦苦劳作?的成果，这些炭是他?接下来很长?一段时间内?的生活来源?和依靠，然而他所有?的期望都落?空了，因为他辛辛?苦苦劳作得?来的成果却?只换来了半?匹红纱和一?丈绫。虽然我们距?离白居易诗?中的那个年?代已经很久?很久了，但他的这首?《卖炭翁》中却能深深?地感染我们?，那个卖炭衣?着单薄的老?人，那头疲乏困?倦的老牛，那车焦黑却?仿佛透着暖?气的木炭，那场冰冷入?骨的大雪，那两个可恶?最恶的太监?……这一切一切?仿佛都是我?亲眼所见，这一切一切?仿佛都是我?的亲身所感?，我仿佛就是?那个场景中?的一个路人?，见证了老人?的辛酸无奈?，也见证了那?两个太监的?冷漠狡诈。我不禁在脑?子里构筑了?这样一个卖?炭老人的形?象。这个老翁年?纪很大了，半百的两鬓?在向我们诉?说着他的悲?苦和无奈，他也许连一?寸土地也没?有，全部赖以为?生的东西，只不过是一?把斧头和一?挂牛车，再加上有十?个被烟火熏?黑的手指头?。他也许没有?妻子也没有?儿女，孤苦伶仃的?一个人，这位卖炭老?人对生活并?没有过高的?要求，卖炭得钱何?所营？身上衣裳口?中食，他仅仅希望?有吃有穿，维持一种最?低的生活。这样一个微?愿望，他却依然难?以实现。翩翩两骑来?是谁？黄衣使者白?衫儿。一车炭，千余斤，宫使驱将惜?不得。，不知道要多?出，而这些柴又?不知道要多?少天才砍得?来为了把柴烧?成炭，这孤苦的老?人又在烟火?旁边受了多?少熬煎可是这一切?所换到的是?什么呢？半匹红纱一?丈绫，系向牛头充?炭。点是不带任?何夸张地、如实地描写?现实生活场?景。了举家忙碌?凄凉拾穗这?两个镜头，使之构成强?烈对比。前者虽然苦?、虽然累，但他们暂时?还是有希望?的，至于后者，则完全是断?梗浮萍，朝不保夕了?。官家纳税，她早已把自?家的田产卖?光，如今拣拾这?些麦穗，只不过是为?了填一填饥?饿的肚肠。和拾麦者，两种情景交?织在一起，有差异又有?关联前者揭示了?农民的辛苦?，后者揭示了?赋税的繁重?。今日的拾麦?者，正是昨日的?割麦者；而今日的割?麦者，也可能成为?明日的拾麦?者。强烈的讽谕?意味，自在不言之?中。作者在这里?对当时害民?的赋税制度?提出了尖锐?批评，对劳动人民?所蒙受的苦?难寄寓了深?切的同情。而且不是一?般的同情，是进而把自?己摆进去，觉得自己和?劳动人民的?差别太大了?，自己问心有?愧。这时的白居?易的诗歌确?实反映了劳?动人民的思?想情绪，呼出了劳动?人民的声音?。“文章合为时?而著，歌诗合为事?而作。”