晚清经学之研究2002200612-中国文哲研究所.PDF

晚清經學之研究 （2002.1-2006.12） 計畫主持人：林慶彰 共同主持人：蔣秋華 一、計畫簡介： 清代學術可分為三期，前期承明代學術餘緒，漢學逐漸萌芽，中期漢代古文學如 日中天，後期古文學漸衰，今文學大盛，西學也於此時傳入。所以，如就晚清這一時段 來說，是總結傳統學術，並另闢新局的時代。 晚清傳統學術的發展，一般僅注意公羊學或今文學的興起和演變，且因為今文學 源自常州，學者遂以為晚清今文學家大多是常州人，而忽視各地皆有今文學家。也因為 僅重視今文學，自乾嘉時代已發皇的古文經學，到晚清時的面貌如何，也很少學者注意。 另外，將各地的今文學家視為同一群體，固然有其道理，但他們既然來自各地，他們與 當地的學者關係如何也應探討。 本計畫擬分五年執行，第一年 （2002 年）研究常州學者在晚清今文學發展過程中 的地位和治經貢獻。代表人物有莊存與、莊有可、孔廣森、李兆洛、宋翔鳳、劉逢祿等 人。前人研究晚清今文學往往僅注意龔自珍、魏源、廖平、康有為、梁啟超等人，而不 太注意作為今文學思想源頭的莊存與至劉逢祿等人。近來，雖已有學者對這些學者作研 究，惟並未對每一位學者作全面性的研究。所以，對常州學派的興起，思想的轉變，仍 有深入探討的必要。 第二年 （2003 年）研究湖湘學風的興起、學者的治經貢獻及其和時政的關係。代 表人物有何紹基、魏源、鄧顯鶴、黃本驥、鄒漢勛、曾國藩、王闓運、皮錫瑞、王先謙、 葉德輝、譚嗣同等人。這是晚清研究經學相當重要的學術社群。一般僅注意到魏源、曾 國藩、皮錫瑞、譚嗣同等人而已。湖湘一地自王夫之開風氣之先，至晚清何以蔚為大國？ 他們的經學研究有何特色？和江浙地區的經學研究有何異同？與晚清的時政又有何關 聯？這些都是值得深究的課題。 第三年 （2004 年）研究廣東學風的興起、學者的治經貢獻，以及何以走上維新之 路等。乾嘉時代的學者，如阮元在廣東創立學海堂，刻《皇清經解》，江藩、方東樹長 年在廣東，對提升該地的學術風氣大有貢獻。後來，廣東土生土長的學者有朱次琦、陳 澧、康有為、簡朝亮、梁啟超等人。除康、梁二人以外，這一學術社群也尚未受到應有 的重視。外來學者如阮元、江藩、方東樹、張之洞、廖平等對廣東經學的影響如何？廣 東學者研究經學的特色和貢獻如何？他們如何利用經學走上維新的路？這些問題都值 得探討。 1 第四年 （2005 年）研究浙江地區的經學。在清代經學的發展過程中，清初的重要 經學家大都出自浙江，如陳確（1604-1677）、黃宗羲（1610-1695 ）、黃宗炎（1616-1686）、 毛奇齡（1623-1709）、朱彝尊（1629-1709）、胡渭（1633-1714）、萬斯大（1633-1682 ）、 姚際恆（1647- ？）等，各家都以辨偽書為職志，形成「回歸原典」的學風。清中葉研 究經學的重鎮在吳縣、徽州、揚州等地，浙江的考證風氣顯然不及上述三地。至晚清再 度興盛。 晚清浙江地區的重要經學家有：1.黃式三（1789-1862）2.龔自珍（1792-1841）3.邵 懿辰（1810-1861）4.鍾文烝（1818-1877）5.俞 樾（1821-1906）6.黃以周（1828-1899 ）、 7.戴 望（1837-1873）8.朱一新（1846-1894）9.孫詒讓（1848-1908）10.羅振玉（1866-1940） 11.章炳麟（1868-1936）12.王國維（1877-1927）。 由於羅振玉、章炳麟、王國維等人跨清末、民國兩個時代，其主要影響力 在民國，擬於下階段「民國經學研究」時，列入重點。本階段不擬研究。從黃式 三至孫詒讓的著作來觀察，有數點值得注意：其一，俞樾主持詁經精舍三十餘年， 該精舍也成了乾嘉以來培養經學人才的基地。詁經精舍訓練經學人才的方式、學 風趨向等都值得研究，其學生的學習成果都見於《詁經精舍文集》之中。其二， 晚清是今文學風掩蓋古學的時段，浙江學者除龔自珍、邵懿辰外，大多堅持乾嘉 考證學風，是乾嘉學風的最後守護者。其三，浙江學者的經學研究，通貫群經， 和乾嘉學者的成果相比，應有更凸出的特色，在晚清將變未變的學術風氣中，浙 江學者有否一貫堅持的理想？ 第五年 （2006 年）研究四川地區的經學。在清代經學的發展過程中，四川地區的 經學家似乎並未受到世人的重視，這與其時並無出名的學者，有相當密切的關係。此一 現象是否受到傳統學術