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同舟共济，让爱继续流淌 　　摘要　灾难片的主题往往都与人类生存的重大问题联系在一起，它时刻关注着人类的命运与前途。电影《两个人的船》通过对再现洪灾灾后的情景，歌颂中华民族传统的美德，如坚忍、博爱、顽强、善良、朴实、宽容、乐观，从而净化人的灵魂。 　　关键词　船；传统美德；自救和救他 　　 　　古老的文明是从人类与洪水的斗争开始的。无论是我国的大禹治水传说还是西方的诺亚方舟故事，都说明了在远古洪荒时代人类已经开始了与洪水抗争的事实。两个故事在东西方千古流传，经久不衰，积淀了各自的文明，饱含了中西文化的差异，演绎了多彩的文化世界。如果说诺亚方舟故事中，上帝对人类的惩罚和庇护体现的是神的力量，那么大禹治水的故事，则体现了人的力量。对于跟洪水的斗争，中西方两个不同的故事，有着神救和自救的差别，但却存在着一个共同的事实，那就是洪灾的可怕，人在与自然斗争中，需要他人(上帝和英雄)的救助，更需要人的自救。 　　由潇湘电影集团摄制的《两个人的船》取材于湖南郴州某受灾区，真实地再现了灾区灾后自救的场面，将视角投射到普通人身上，将镜头对准灾后人们琐细的日常生活，将触角延伸到人物的内心深处，虽然影片只是攫取柳叶嫂一家和河木桩两个典型，展现的却是人类自救和救他的美德，让我们看到坚忍、博爱、顽强、善良、朴实、宽容、乐观等传统美德在修复灾后人类伤痕累累的心灵，放射出耀眼的光芒。 　　《两个人的船》这部影片别出心裁地将船镶入片名，将小木船贯穿影片始终，可见小木船在这部影片中承载着特殊的意义。在这部电影中，小木船一共出现了22次之多，是整部影片中除主要人物之外出现的最多的一个物体，可以说，小木船已经不再是一件交通工具和生产工具(打鱼)，而是融入影片中的一个角色。小木船作为影片中的一个角色，被赋予了人类的一些美好品德。影片中经常出现这样一些画面：“一只小木船，底朝天浮在水中，湖水轻轻将它拍击……”小木船被打翻，底朝天地浮在水面，象征着灾难中受到伤害的人们，但是在随后的一幅幅静谧的画面中，我们看不到一丝山洪暴发过的痕迹，看不到灾后痛苦的躁动和不安。在这里，小木船被赋予了中华民族在灾难面前默默承受痛苦的坚忍、顽强和宽容等美德。 　　儒家认为，船作为一样交通工具和生产工具，能给人们带来方便，使人们度过困境；佛家认为，船是渡一切苦厄的工具，包括自渡和渡他，是佛教精神的载体。《两个人的船》这部影片烙上了传统文化的烙印，展现了中华民族的传统美德“同舟共济”这样一个主题。电影的主要阵营有两方：一方是柳叶嫂的一家，包括瞎眼婆和湖伢子；一方是河木桩。河木桩在山洪暴发时，由于他驾的船人太多，没有救英雄大牛，柳叶嫂一家一时无法释怀，因此双方形成对立冲突，影片围绕船而展开，根据影片主人公双方从对立冲突到理解宽容再到接受的过程，展现柳叶嫂一家和河木桩在洪灾过后，通过自救和救他，经受仇恨和愧疚的伤痕累累的心灵的过程。在这部影片中，小木船不仅象征着柳叶嫂一家和河木桩为代表的广大民众在山洪爆发时经受的流离失所，失去亲人，饱受仇恨和愧疚失望折磨的生存困境和情感困境；更象征着以柳叶嫂一家和河木桩为代表的广大民众在灾难过后，通过善良、宽容、坚强、博爱自救和救他的传统美德。《两个人的船》这部影片中，小木船的出现频率呈现这样一个特点：开始部分，小木船出现次数不多，并且大部分时候都是底朝天静静地浮在水面；中间部分，小木船出现的次数有10次，这时候的船已经被河木桩翻过来，并且河木桩已经开始着手修船；后部分，小木船出现的次数也有8次，这时船已经修好，这时候的船总是和人一起出现。从小木船出现的频率和出现时的不同的状态来看，它含蓄地传达着“同舟共济”这个主题。开始部分：小木船被打翻在水里，就像在洪灾中受伤的民众；小木船静静地浮在水面，就像民众默默地将痛苦埋在内心的坚忍，中华民族正是依靠着这种坚忍的美德实现民族在灾难痛苦中的自救。中间部分：河木桩从河中拖船，着手修船，说明河木桩开始自救，通过实际行动弥补自己的过失，减轻自己的愧疚；河木桩驾船打鱼，睡在木船下，可以看到河木桩也在救他(柳叶嫂一家)，看护瞎眼婆的安全，减轻柳叶嫂一家的经济负担。柳叶嫂驾船在湖中祭奠亡夫，向亡夫倾诉，可以看到柳叶嫂的自救，即减轻自己的内心的痛苦，更坚强的活下去；柳叶嫂用卵石击船，告诉河木桩自己已经谅解他，可以看到柳叶嫂在救他(河木桩)。总之，善良、宽容、博爱、朴实等美德使对立的双方彼此实现了自救和救他，展现了中华民族伟大的生存意志。最后部分：河木桩带瞎眼婆婆坐修好的船去镇上，湖伢子送河木桩上船离开，柳叶嫂和河木桩驾船在湖中，这些欢快和谐的画面一一出现，让人感受到了一股浓浓的暖意，欣慰地看到人民受伤的心灵终于在自救和救他下得到康复，中华民族的传统美德在灾难中发射出圣洁的光辉。 　　《两个人的船》这部影片没有好莱坞大片中眩目的