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性别权力的两种演绎 　　[摘要]本文试从女性主义的理论视角出发，对小说主人公的“教育”与“爱情”两方面作具体的分析和比较，进而探究这两种亲情纱幔之下的两性文化关系。 　　[关键词]性别权力；比较；亲情；爱情；教育 　　 　　一 　　 　　20世纪80年代初，美国黑人女作家艾丽丝?沃克的小说《紫色》出版后，即连获美国文学的3大奖――普利策奖、全国图书奖和全国书评家协会奖，并被改编成电影，由著名导演斯皮尔博格执导，黑人影星伍比戈德堡主演，一时间影响盛极。 　　《紫色》一书由92封书信构成，讲述一对黑人姐妹茜莉和聂蒂的生活经历。黑人姑娘茜莉14岁时即屡遭继父奸污，先后生下的两个孩子又被其父蛮横抱走。她被迫嫁给黑人鳏夫X先生，成为他的泄欲对象及家庭女仆。X先生还欲对其妹妹聂蒂图谋不轨，图谋不成就残酷地赶走聂蒂。后来茜莉与她崇拜的女歌手莎格惺惺相惜，两人间生出一种同性之间的爱意。岁月进程中，相亲相爱的姐妹虽然长期不得见面，却无时无刻不彼此牵系，聂蒂不断地给姐姐写信。在莎格的帮助下，茜莉由逆来顺受的被压迫者转为勇敢的战士，走出了男权主导的家庭，并最终与妹妹相逢。 　　19世纪英国女作家乔治?爱略特的力作《弗洛斯河上的磨坊》讲述一对白人兄妹汤姆与麦琪之间的故事：圣奥格镇的磨坊主塔利弗的女儿麦琪天性善良，她对律师的残疾儿子费利浦产生一种复杂的情感，为此哥哥汤姆与她心生隔膜。多年后，汤姆重新买回父亲的产业。麦琪和表妹的男友斯蒂芬一见钟情，因为一次难以说清的出游事件而被哥哥视为私奔。汤姆就此否定妹妹的忠贞，并且断然将她赶出家门。后来，一场洪水突袭圣奥格镇，麦琪勇敢地前去营救被困的哥哥汤姆，最终兄妹相拥被无情的洪流吞没。 　　兄弟姐妹是人类关系中最天然的一种血肉联系，手足之间的真挚亲情不容置疑。然而，两部作品的读者肯定会感受到其中两种不一样的“亲情”。我们在《弗》里可以看到，占据汤姆心灵的是一种顽固的自我中心主义，他在妹妹麦琪面前总是居高临下、咄咄逼人，以一种男权主义的家长式身份来约束妹妹，一切事情只由他说了算，没有商量的余地，他要求妹妹的是绝对的服从。而《紫色》里茜莉与聂蒂之间的关系，则是完全的平等和互爱，彼此甘愿为对方做出自我牺牲。比较起来，汤姆和麦琪的亲情是一种“在场的缺席”――虽然兄妹彼此相守，但亲情却遭受男性的威权打压；而茜莉和聂蒂的“亲情”则是“缺席的在场”――姐妹历尽劫波，却在相互搀挽中展现出亲情的人性之光。 　　同是“手足”，为什么二者之情如此迥异？本文试从女性主义的理论视角出发，对小说主人公的“教育”与“爱情”两方面作具体的分析和比较，进而探究这两种亲情纱幔之下的两性文化关系。 　　 　　二 　　 　　教育是启人心智的活动，一个人接受的教育越多，心灵越明朗，对于自我存在的思考也越多、越成熟。在传统的男权制社会中，妇女无例外地是教育制度放逐的对象，她们始终处于受教育的边缘地带。20世纪初西方女性解放运动滥觞时，早期的女权主义者喊出的最先的、最有力的口号之一，就是要求和男性一样享有平等的受教育权。然而，这种呼声长期难以得到积极的响应，两位女作家的成长年代相距一个多世纪，但直到20世纪中叶黑人女性仍不得不接受教育上的歧视。从两部小说的内容描写来看，当性别压抑成为一种文化时，这种压制和歧视就具有了某种普遍性，即使在亲情内部也不例外，因此女性微弱的呼喊常常只能求助于自我性别的内部。 　　19世纪是英国的维多利亚时代，英国家庭，尤其是中产阶级以上的白人家庭内部，男性与女性的社会角色有明确的区分，“男人的职责”是“公共性质的”，而“女人的职责”是“私人性质的”(主要是家庭责任)。这种责任区分要求“妇女接受教育的问题应该与男人有关。任何时候，妇女的责任应该是，而且从小就应该使她们懂得，她们应该取悦男人，对他们有用，使自己被男人所爱、所敬重，在男人年轻时教育他们，在他们成年后照顾他们，安慰他们，使他们的生活甜蜜、惬意”。作为妹妹的麦琪没有机会像哥哥那样系统接受数学、拉丁文等方面的教育，这种教育权利的不平等反过来又可以成为男性压制的工具。汤姆明知妹妹没有学过欧几里德几何，却常常利用妹妹的弱点来嘲笑她。对于汤姆来说，他须要在妹妹的更多难堪处境中展现自己的男性威权，麦琪的出丑正是提升他自信的时机：“你该明白了吧，你可不像你想像的那么聪明。”当他一听到麦琪的发音中有一处错误，这个男孩马上紧紧揪住妹妹这个拉丁语门外汉难免的失误，毫不留情地讥笑她是个小傻瓜。应该说汤姆的歧视嘲讽还只是一个小男孩的幼稚心机，然而追溯他产生这些不良心机的动因时，我们只能归根于特定时代里的性别文化，当男性的优势心态被认定为一种道义上的必然时，真挚的亲情、幼小纯洁的心灵也无法避免世俗尘埃的沾落。 　　而在《紫色》中，教育上占优势的妹妹聂蒂完全不同于汤姆，