英汉翻译-3 翻译的理念PPT.ppt

英汉翻译理论与实践 A Translation Course： English-Chinese 主讲人：张鹏 名家翻译理念 Chapter 3 Translation Theories 严复：信、达、雅 傅雷：重神似不重形似 许渊冲：美化之艺术，创优似竞赛 泰特勒：翻译三原则 尤金 奈达：动态对等 严复：信、达、雅 严复，近代启蒙思想家、翻译家，主张维新思想，著有《严译名著丛刊》、《侯官严氏丛刊》，其中收录了其著名译著作品：《天演论》、《群己权界说》、《原富》、《法意》等。 什么是信、达、雅 信（faithfulness），指忠实准确地传达原文的内容； 达（expressiveness），指译文表达通顺流畅； 雅（elegance），指译文有文采，文字典雅。 后人理解： 信，指忠实、达意、正确、求实； 达，指通顺、传神、流畅； 雅，指美、文采、易懂、可读。 译事三难：信、达、雅。求其信，已大难矣！顾信矣，不达，虽译，犹不译也，则达尚焉。 翻译工作有三项不容易做到的事，忠实于原著，即准确；译笔流畅明白；文字典雅。要做到忠实于原著本来就很不容易，而如果只注意准确却忽略了译笔的通达晓畅，那么，即便是译了出来也等于没有译。可见译笔的流畅是应予重视的。 易曰：“修辞立诚”。子曰：“辞达而已！”又曰：“言之无文，行之不远。”三者乃文章正轨，亦即为译事楷模。故信、达而外，求其尔雅。 《易经》指出：做文章要讲究辞藻的优美和主题的正确。孔子也说过：“做文章，不过是把意思表达得确切罢了。”又说：“语言文字枯燥无味，就不能扩大影响”。可见，文字的准确、流畅、优美，乃是做文章所必须遵循的原则，也是搞翻译工作的标准。因此除了文字的准确、流畅之外，还要求其典雅。 但后来的翻译研究者对严复的观点提出了质疑，质疑的焦点在“雅”字上。有人问：“原文如不雅，译文何雅之有？” 但随又有人反驳，主张以“文学性”理解“雅”，认为倘若原作果然是一部文学作品，则其字词语汇的运用必然是雅亦有文学性，俗亦有文学性，雅俗之对立消失在文学性之中。 亚历山大 弗雷泽 泰特勒：翻译三原则 Alexander Fraser Tytler，英国翻译家，第一位英语国家系统研究翻译理论的翻译家。著作有《论翻译的原理》（Essay on the Principles of Translation） 翻译三原则 好的译文是将原作的长处完完全全的移注到另一种语言里，使得译文所属国家的人能明白的领悟，强烈的感受，正像原作语言所属国的人所领悟、所感受的一样。 译文应完整再现出原作的思想 译文的风格和笔调应与原作的性质相同 译文应与原创作品那样行文自然 傅雷：重神似不重形似 傅雷，我国著名法语文学艺术翻译家，是汉译法语作品的权威翻译家。代表作品有译著《约翰克里斯朵夫》、《贝多芬传》、巴尔扎克系列小说《高老头》等，另写有《傅雷家书》等作品集。 愚对译事看法实甚简单：重神似不重形似；译文必须为纯粹之中文，无生硬拗口之病，又须能朗朗上口，求音节和谐；至节奏及拍子，当然以原作为依归。 得其精而望其粗，在其内而忘其外。 任何作品，不精读四五遍决不动笔，是为译事基本法门。第一要求将原作（连同思想、感情、气氛、情调等等）化为我有，方能谈到迻译。 翻译作品不仅仅在于了解与体会，还需要进一步把我所了解的，体会的，又忠实又动人的表达出来。 除了专业修养，广泛涉猎以外，还得训练我们观察、感受、想象的能力，平时要深入生活，才能亦步亦趋的跟在伟大的作家后面，把他的心曲诉说给读者听。 傅雷的观点体现 许渊冲：美化之艺术，创优似竞赛 许渊冲，我国著名的翻译家，精通汉语与英、法德互译，是有史以来将中国历代诗词译成英、法韵文的唯一专家。1999年被提名为诺贝尔文学奖候选人。代表作包括《诗经》、《楚辞》、《李白诗选》、《西厢记》、《追忆似水年华》等中外名著。 美化之艺术，创优似竞赛 一论“美”：意美、音美、形美 二论“化”：等化、浅化、深化 三论“之”：知之、好之、乐之 四论“艺术”：翻译是艺术，不是科学 五论“创”：文学翻译=创作 六论“优”：翻译要发挥译文语言优势 七论“似”：形似、意似、神似 八论“竞赛”：翻译是两种语言的竞赛 昔我往矣， 杨柳依依。 今我来思， 雨雪霏霏。 行道迟迟， 载饥载渴。 我心伤悲， 莫知我哀！ 《诗经 采薇》 When I left here, Willows shed tear. I come back now, Snow bends the bough. Long, long the way, Hard, hard the day. My grief overflows. Who knows? Who knows? 尤金 奈达：动态对等 Eugene Nida，美国著名语言学家、翻译理论家。著