历史记载与祖源记忆-四川大学中国藏学研究所.PDFVIP

2009年第 2期 ( ) 总第 16 1期 四川大学学报 哲学社会科学版 　 No. 2　2009 Jou rnal of Sichuan U n iversity ( Social Science Edition) Sum No. 16 1 §博士生论坛 § 历史记载与祖源记忆 ———对瓦寺土司两种祖源历史文本的解读 邹 立 波 (四川大学 中国藏学研究所 , 四川 成都 6 10064) 摘 　要 : 瓦寺土司是嘉绒藏族十八土司之一 , 辖境处于藏彝走廊东部边缘岷江上游地区 , 受汉 、藏等文 化的影响 , 其祖源记忆出现多种内容迥然不同的文本 。对此 , 台湾学者王明珂从历史人类学的角度 , 对此一 边缘现象背后的文化内涵作过深入 、新颖的探讨 。进一步探讨明代中叶以来文献记载中出现的瓦寺土司两种 祖源历史文本的内容和演变原因 , 更为完整地认清这一边缘历史文化现象 , 揭示文本变迁背后蕴涵的深层次 历史文化内涵 , 是很有必要的。 关键词 : 瓦寺土司 ; 祖源记忆 ; 历史文本 中图分类号 : K820. 9　　　文献标志码 : A 　　文章编号 :(2009) 02 0 13607 　　作为嘉绒藏族十八土司之一的瓦寺土司 , 辖 本 [ 1 ] 157158 。时隔十年后 , 马长寿又在该地搜集到 境主要在今四川汶川县境 内岷江上游支流草坡 另一种祖源文本 [ 2 ] 137138 。这些成为台湾学者王明 河 、耿达河沿岸 , 地处藏彝走廊东部边缘 , 属民 珂阐述与印证其观点的素材 。王氏在 2004 年发 以羌人为主 。特殊的地理位置使得瓦寺土司在不 表的 《瓦寺土司的族源 ———一个对历史 、神话 同程度上受到汉 、藏 、羌等文化的濡染 , 祖源记 与乡野传说的边缘研究 》一文中, 对三种瓦寺 忆亦不可避免地受到影响 , 以内容迥异的各类文 土司祖源文本进行了历史人类学视角的解读 , 将 本展现在世人面前 。台湾学者王明珂曾撰文从历 之归类为 “历史 ”、 “神话 ”与 “乡野传说 ”, 史人类学的角度对清末民初瓦寺土司的三种祖源 并视此为一独特的边缘现象 , 指出这三种祖源文 文本进行了深入 、新颖的探讨与分析 , 以此作为 本分属于三种不同的历史心性 [ 3 ] 。王 氏是将瓦 “华夏边缘再造 ”与 “近代中国国族建构 ”的一 寺土司祖源记忆三种不同文本放在宏大的近代国 个显著个案 。受此启示 , 笔者注意到自明代中叶 族建构视野内进行探讨的 , 侧重点在于文本背后 以来 , 汉文文献记载中就曾出现过两种截然有别 暗含的社会文化意义 , 并没有去深究何种文本更 的瓦寺土司祖源历史文本更替变迁的历史过程 。 为真实 , 而且其研究的时段仅限于清末民初 。实 本文拟就这两种祖源历史文本的内容及其演变原 际上 , 即便是王明珂文中所称的记载瓦寺土司祖 因作一探讨 , 从而更为完整地认识瓦寺土司祖源 ( ) 源的 “文类 ” “历史 ”, 即为人所信服的家谱 记忆的变迁历程和揭示变迁背后蕴涵的深层次历 或方志 , 自明代中叶以来也曾鲜明出现过