《夏本纪》课件PPT.ppt

夏 本 纪 夏 本 纪 导 语 大禹治水彪炳史册，其卓越的功绩早已在中华民族的历史上树起了一座永不磨灭的丰碑。司马迁以极其虔敬的心情，向人们诉说夏禹的业绩和献身精神。学习时要了解本纪的形式，了解大禹其人其事，更重要的是要感受到他身上所表现出来的吃苦耐劳、一心为公、无私奉献的精神品质以及他的聪明才智。 学习目标 一、通读课文，掌握重要的文言字词及相关文言知识。 二、了解夏禹的事迹及品质。 解 题 《夏本纪》记述夏朝各代君主兴亡事迹，是《史记》的第二篇“本纪”．夏朝约存在于前２１世纪到前１６世纪，当时还是无文字记载时期，它是据先秦遗留下来的典籍编缀而成，主要依据是《尚书》（古代帝王的文诰汇编）。 本文是一部夏王朝的兴衰史．本文节录的是大禹治水定九州的部分，突出地描写了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象。 注 音 鲧（ ） 殛（ ） 稽首（ ） 皋陶（ ） 雪橇（ ） 亹亹（ ） 沟淢（ ） 乘檋（ ） 陂（ ）祗（ ） 东渐（ ） 为嗣（ ）辞辟（ ） 后稷（ ） 涤（ ）原 g?n jí qǐ yáo qiāo wěi xù jú bēi zhī jiān sì bì jì dí （二）阅读第二至第四节，解释红体字 鸿水滔天 浩浩怀山襄陵 为人负命毁族 等之未有贤于鲧者 用鲧治水，九年而水不息 摄行天子之政，巡狩 行视鲧之治水无状 乃殛鲧于羽山以死 天下皆以舜之诛为是 “洪”，大。 怀抱，包围；冲上，漫上 违背；命令；败坏；同族　　　　　　 比较；指鲧； 比 任用；停止 代理执行 巡行；没有样子 就；流放、放逐；到 认为；是；正确的、对的 女平水土，维是勉之。禹拜稽首 女其往视尔事矣 禹为人敏给克勤； 其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。 汝:你；平:平治；语气词；努力； 叩头； 语气词，还是；办理你的公事 敏捷；能够；勤苦，劳苦 违背；仁爱，仁心　 言语；符合　 是；尺度；称量，权衡；勤勉不倦的样子；端正肃敬的样子　作为；法度，准则 （三）阅读第五节，解释红体字 命诸侯百姓兴人徒以傅土 行山表木 定高山大川 禹伤先人父鲧功之不成受诛 乃劳身焦思 薄衣食 致孝于鬼神 卑宫室 致费于沟淢 泥行乘橇 山行乘檋 即百官；“敷”，分布 立木作表记。表，表记。 指测定。 悲伤。 劳身：劳累自己；焦思：苦苦思索。焦，着急，焦躁。 少，使少，即节俭的意思。 送达，表达。 使低矮，这里有简陋之意。 田间沟渠。 在泥路上行走的一种交通工具。 檋（ｊú，局）：古代一种登山鞋，把长半寸的铁钉安在鞋底上，以防止上山时滑倒。 （四）阅读第六节，解释红体字 于是九州攸同 四奥既居 九山刊旅 九川涤原 九泽既陂，四海会同 九州攸同：意思是九州成为统一的了。攸，就。同，同一。 四奥：四方之内。奥，同“墺”，四方可定居之地。 刊旅：开通了道路。刊，砍削；旅，治理。 涤原：疏通水源。原，同“源”。 四海会同：全国统一，诸侯都来朝会归服。 众土交正 致慎财赋 咸则三壤成赋 中国赐土姓 “祗台德先，不距朕行。” 众土：各方土地。交：都。正：同“征”，征收。 致慎财赋：意思是对于交纳贡品、赋税认真谨慎。 咸：都。则：标准、准则，这里是以为标准的意思。三壤：指上中下三种等级的土壤。 中国：指九州之中。赐土姓：指分封诸侯，赐给土地和姓氏。 祗（ｚｈī，支）：恭敬。 台（yí）：我，自称。 距：同“拒”，违抗，违背。朕：我。行：行为，这里指各种措施。 左准绳 右规矩 载四时 以开九州 通九道 陂九泽 度九山 令益予众庶稻 可种卑湿 调有余相给，以均诸侯禹乃行相地宜所有以贡及山川之便利 准：取平的工具。绳：取直的工具。 规：划圆的工具。矩：划方的工具。这里“规矩”指测量高低远近的工具。 四时：可能是指测四时定方向的仪器。 开九州：开发九州的土地。 通九道：疏通九条河道。 陂（ｂēｉ，卑）：水边，水岸。这里是筑堤岸的意思。 度：测量，勘测，即上文的“表木”。众庶：庶民，平民。 卑湿：低湿之地。 均：使均衡。 相：察看，考察。 宜所有以贡：意思是应根据各地所具有的物产来向天子进贡。 便利：指交通是否方便。 （五）阅读第七、八节，解释红体字 东渐于海 西被于流沙，朔、南暨声教讫于四海 于是帝锡禹玄圭 帝舜荐禹于天，为嗣 禹辞辟舜之子商均于阳城 南面朝天下 国号曰夏后，姓姒氏 渐：流入。 朔：北方。暨：及，到。 讫：同“迄”，