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政治理论 第一部分 哲学16′ 第二章：世界的物质性及其发展规律（辩证唯物主义的世界观） 辩证唯物主义论（世界物质论）：“三观两原理” 三观:物质观 实践观 意识观 两原理：物质和意识的辩证关系 世界的物质统一性 唯物的辩证法（世界发展论）：“二、三、五”理论 两个总特征：世界普遍联系 永恒发展 三大规律 ：对立统一规律（矛盾） 质量互变规律 否定之否定 五范畴 ：原因与结果（对立统一 客观性，不以人的意志为转移；普遍性；多样性） 必然性与偶然性（对立统一，一定条件下相互转化） 可能性与现实性（对立统一） 现象与本质（对立统一） 内容与形式（对立统一） 重点： ※1物质和意识辩证关系原理：P30 （1）三点区别：物质是客观存在，意识是主观存在 物质是根源，意识是派生 物质不能代替意识，一时不能代替物质 （2）三点联系：物质决定意识，意识反作用于物质 物质可以变成意识，意识可以变成物质 物质和意识具有同一性（可知论） ※2世界的物质同一性原理： （1）世界是多样的 （2）世界的统一性在于它的物质性。世界多样的，有时统一的，统一于物质，物质就是客观实在 △对立统一规律是事物发展的根本规律：P34 毛泽东《矛盾论》：“事物的矛盾法则，即对立统一法则，是唯物辩证法最根本的法则” 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心（原因）： 1、对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容，特别是揭示了变化发展的内在动因； 2、对立统一规律是贯彻于其他规律和范畴的中心线索； 3、矛盾分析法是最根本的认识方法； 4、对立统一规律体现了辩证法与形而上学的根本分歧。 ※3矛盾的同一性和斗争性 矛盾：是指不同事物间或事物内部的诸要素间的（对立面之间）既相互对立又相互统一、既相互排斥又相互吸引的关系，即既对立又统一的关系。属于关系范畴。 矛盾的斗争性：是指矛盾着的对立双方的互相排斥、互相否定。 矛盾的同一性：是指矛盾着的对立双方的互相依存、互相贯通。（a=a且a≠a同时存在，辩证法同一性；只承认a=a是形而上学的同一性） △矛盾的同一性与斗争性的辩证关系： （1）区别： ①同一性是相对的，是指同一性的存在是有条件的、暂时的（事物是发展变化的，是运动的）②斗争性是绝对的，是指斗争性的存在是无条件的、不间断的、永恒的（运动与发展是绝对的，运动与发展的决定力量来自斗争性，所以斗争性是绝对的） （2）联系： ①同一性不能脱离斗争性而存在，同一性是以差别和对立为前提的，是包含着差别和对立的具体的同一。 ②斗争性不能脱离同一性而存在，因为斗争存在于相互依存和联结中。 （3）方法论意义 坚持矛盾的观点，坚持相对与绝对相统一的观点，就要在对立中把握同一，在同一中把握对立，反对把斗争性和同一性相割裂的形而上学观点。 ※3矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用P36 （1）矛盾是事物发展的动力源泉的理由与根据 （2）矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用表现 ①矛盾的同一性使对立面相互依存，在相互依存的统一体中的到存在和发展； 使对立面相互作用，相互汲取有利于自身的因素，在相互促进中各自得到发展； 使对立面相互贯通，规定事物发展的基本规律—向自己的对立面转化。 ②矛盾的斗争性推动事物量变，推动事物的质变。毛泽东指出：“有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。” ※4内因和外因在事物变化发展过程的地位和作用 ①内因：事物自身的矛盾 ②外因：一事物和其他事物的外部联系和外部矛盾 毛泽东指出：“外因是变化的条件，内因是变化的依据，外因通过内因起作用。”这一观点说明任何事物的运动、变化、发展都是内因与外因的统一，事物的内部矛盾决定事物的性质，规定事物发展方向的第一位的根本原因；所谓事物的外部联系则是第二位的原因，可以加速或延缓事物发展进程；但外因必须通过内因才能发挥作用。 ※5矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其意义P38 △马克思主义最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。 （1）相互区别：矛盾的普遍性是事物的共性，是无条件的即绝对的，矛盾的特殊性是事物的个性，它的存在是暂时的有条件的即相对的；共性比个性深刻，个性比共性丰富。 （2）相互联系：①任何事物都是共性和个性的统一；②共性存在于个性之中，一般只在个别中存在，只能通过个别而存在，任何个别都是一般；③个性体现共性，都同共性相联系而存在。 （3）在一定条件下可以相互转化。 意义： （1）在理论上坚持辩证法关于事物矛盾问题的精髓，反对割裂矛盾普遍性与特殊性的形而上学观点，实际工作中的教条主义和经验主义。 （2）在认识