掏挖人心深处的情感追求.docVIP

掏挖人心深处的情感追求 　　重读经典电影，是要回看在艺术创作的表现上有什么独特因素切中历史的要求，并且发现岁月流逝后还能长存借鉴的具有超越历史的艺术表现意义，作为电影经典，的确可以超越创作当时的一时热乎而具有跨越性的艺术感染力，好的创作无论整体还是细节都充满了情感逻辑、叙事逻辑和精神因果关系。 　　而再次观看吴天明早期导演的《人生》，强烈的代入感、设身处地的经历意识和情感上不由自主的感同身受一一袭来。 　　《人生》显然是一个第四代电影的典型创作，也是关注社会生活矛盾而产生的文化思考的艺术创作。高加林和刘巧珍的命运遭际就是一个充满时代真切印记的青年情感周折的写照。高加林是心比天高的知识青年，原本在乡村小学教书，却因为村长儿子顶替自己而失去教职，被迫回到贫瘠的山坡土地上开垦锄地。巧珍虽然没有文化却是村里最漂亮的姑娘，她家境好却偏偏同情喜欢穷困的高加林，于是他们从暗中到不顾各自父母反对公开招摇过市，成为这保守乡野里的独特的风景。高加林意外实现进入城里从事文化事业，巧珍则始终默默支持、傻傻的远望，一厢情愿的以为必然相爱不变。却不料人会随着环境改变，境界也随着变化。高加林在新的情感诱惑下移情别恋，他们分离相悖，最终，高加林被举报丢弃公职回到乡村，而巧珍已经在深深失望中负气嫁给了一直在追求自己的马拴。一对试图突破社会陈俗有所追求的青年男女，却最终分道扬镳而回到背离追求的境地。显然，电影是一个追求探寻社会问题和确立人的主体意识时代的产物，《人生》充满了忧患意识，对于青年在社会上的寻求的难处和追求的困惑做了深入的思考，电影在情感探求和人的精神世界的矛盾性给予了深刻的揭示，于是《人生》成为当时大众争相辩驳爱情的对象，也凸显成为21世纪80年代中国青年在社会进程中的人生探索的一个艺术展现。 　　一、情感追求的动人深入与令人惋惜的内心折磨 　　人间炽情时常经历坎坷跌宕，平铺直叙的热烈似乎不足以显示爱情的珍贵，让观众感知情感的牵肠挂肚的魅力正是艺术表现的奥妙所在，而越是切近生活，曲折的始末就越发具有勾人心魄的诱惑力。《人生》最为动人也最引人思考的，是高加林和巧珍情感分合的婉转曲折。青年男女情感的纠葛是人间最为多样而难解的问题，在这个贫瘠的乡野，感情的际遇是充满了矛盾疏解、聚合和好、遭遇毁坏、隐忍而破灭的起伏过程，艺术构思的自然犹如人间多见的情态，牵拉着人们去感受酸楚的情感旅程，任何人都会从中看到一些隐隐约约的情感踪影。从一开始，两人的情感就是巧珍给予的主动示爱，从她在山坡上远远望去的怜惜眼光，到集市上偷窥高加林羞赧的卖馒头的镜头，我们已经进入巧珍的情感世界，那样不舍、担忧和泣泪的女子心理。于是，这个没有多少文化却情感丰富的善良姑娘，带着喜爱和爱怜的情感，开始想方设法的接近和帮助落魄的高加林。一切都基于一个心地美好的女性情感，在爱恋和哀怜混合的内心中，高加林的悲惨成为巧珍无限关切的理由，巧珍的每一个眼神、脸部表情都带着动人的真挚情怀，恨不得全身心的为之牺牲的精神内心成为巧珍全部行为的支柱。对于人间情感而言，巧珍的真纯是自然的，爱情也就此产生并且楚楚动人。 　　但我们发现，显然的不平等在这里呈现：高加林的被动和犹豫的情感状态。高加林不同巧珍除了文化上的差异，还有心高气盛与后者安于现状的差别，尽管巧珍是十里八乡有名的俊姑娘，但高加林一开始并没有把乡村生活放在自己心上，也就?]有产生羡慕和喜爱的心理需求，从他挑担路遇来向巧珍相亲的马栓的祝贺，可以看出情感的认知几乎没有将美貌和对等放在心上。而走出农村的欲望导致高加林的心气和境遇反差，更加激发了不安现状的追求，也造成极大的命运玩笑的可笑，所以他愤愤不平于教书职位被抢占，因为那是“文化人”的营生，高加林从来没有想过在土地上刨食，也自然不会满足于乡村物质生活和情感生活，那些都是他不屑的。可惜，心比天高却身为下贱，命运让他只能回到土地去操劳，由此，极度的不公让他消沉而颓丧。这时，巧珍的情感投注就有了合理性。但在身份上高加林没有意识到自己的落魄，也没有把身份降低到心理可以接受的农村生活上，实际上在此时，一当手不能提肩不能挑的现实让他沮丧时，才有可能暂时意识到命运的残酷，也被动的接受情感的抚慰，但是，高加林的情感却不是一种和巧珍对等的纯净心理依恋，从始至终他都处在这种被迫看待处境和被动接受情感的状态中，从而注定了情感矛盾性。吴天明的把握在于极好的描述了高加林的情感基础的不自觉性，他原本没有娶妻生子的愿望，更没有贪恋美人的意图，一个情感上其实缺乏常人基础的精神要求，却因为命运周折而提供了给他人爱抚和投射情感的机会。巧珍于是就成为独特的常人情感浓烈却必然悲剧的对象。 　　《人生》深处情感逻辑既是现实人生的常识情感世界的鲜活折射，也是透视人生超越情感因素的犀利认知。前者是人们容易感知而影片给予的动人性的艺术表现，我