[初二语文]2010现代文大阅读教师版.docVIP

高考现代文学作品阅读 （一）散文的整体阅读 阅读散文，须抓住散文的特点。 散文最基本的特点是“形散神收”。“形散”指散文选材自由，写法灵活；“神收”指散文中心明确，主题集中。散文运思落笔看似毫不经心，散漫随意，但实际上是用一根思想的红线把生活海洋中的贝壳珠粒，穿缀成闪光的项链。同时散文没有离奇的事件，没有吸引人的情节，只能靠描绘或思考的深入细致，构成某种意境来打动读者。散文又是语言的艺术，散文的韵味，是随语言的表达自然地散发出来的。因此，阅读散文要善于理清思路，分析意境，鉴赏语言及写法，从而深入领会散文所表达的思想感情，感受散文的艺术魅力。 下面以散文《如果你为四郎哭泣》的阅读为例进行讲解。 如果你为四郎哭泣 龙应台 ①经济学家、社会学家、人类学家可能找得出100个方式来回答“文化为什么重要”这个问题，但是我可以从一场戏说起。 ②有一天台北演出《四郎探母》，我特别带了85岁的父亲去听。 ③遥远的10世纪，宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战。杨四郎家人一一壮烈阵亡，自己被敌人俘虏，娶了敌人的公主，在异域苟活15年。铁镜公主聪慧而善良，异乡对儿女已是故乡，但四郎对母亲的思念无法遏止。悲剧的高潮就在四郎深夜潜回宋营探望老母的片刻。卡在“汉贼不两立”的政治斗争之间，在爱情和亲情无法两全之间，在个人处境和国家利益严重冲突之间，已是中年的四郎跪在地上对母亲痛哭失声：“千拜万拜，赎不过儿的罪来……” ④我突然觉得身边的父亲有点异样，侧头看他，发现他已老泪纵横，泣不成声。 ⑤父亲16岁那年，在湖南衡山乡下，挑了两个空竹篓到市场去，准备帮母亲买菜。路上碰见国民党政府招兵，这16岁的少年放下竹篓就跟着去了。此后在战争的炮火声中辗转流离，在两岸的对峙中仓皇度日，70年岁月如江水漂月，一生不曾再见到那来不及道别的母亲。 ⑥他的眼泪一直流，一直流。我只好紧握着他的手，不断地递纸巾。 ⑦然后我发现，流泪的不只他。斜出去前一两排一位白发老人也在拭泪，隔座陪伴的中年儿子递过纸巾后，将一只手环抱着老人瘦弱的肩膀。 ⑧谢幕以后，人们纷纷站起来，我才发现，啊，四周多是中年儿女陪伴而来的老人家，有的拄着拐杖，有的坐着轮椅。他们不说话，因为眼里还有泪光。 ⑨中年的儿女们彼此不识，但是在眼光接触的时候，沉默中仿佛已经交换了一组密码。是曲终人散的时候，人们正要各奔东西，但是在那个当下，在那一个空间，这些互不相识的人变成了一个关系紧密、温情脉脉的群体。 ⑩从《四郎探母》，我如醍醐灌顶似地发觉，是的，我懂了为什么《伊底帕斯》能在星空下演两千年仍让人震撼，为什么《李尔王》在400年后仍让人感动。 （11）文化，或者说，艺术，做了什么呢？ （12）孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。少小离家老大失乡的老兵们，从四郎的命运里认出了自己不可言喻的处境，认出了处境中的残酷和荒谬，而且，四郎的语言“千拜万拜，赎不过儿的罪来”，为他拔出了深深扎进肉里无法拔出的自责和痛苦。艺术像一块沾了药水的纱布，轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的伤口。 （13）艺术使孤立的个人，打开深锁自己的门，走出去，找到同类。他发现，他的经验不是孤立的而是共同的集体的经验，他的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。孤立的个人因而产生归属感。 （14）零散的、疏离的各个小撮团体找到连结而转型成精神相通、休戚与共的社群。《四郎探母》把本来封锁孤立的经验变成共同的经验，塑成公共的记忆，从而增进了相互的理解，凝聚了社会的文化认同。白发苍苍的老兵，若有所感的中年儿女，或者对这段历史原本漠然的外人，在经历过《四郎探母》之后，已经变成一个拥有共同情感而彼此体谅的社会。 （15）珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而公民社会，因为不倚赖皇权或神权来坚固它的底座，因此文化便是公民社会最重要的黏合剂。（选自《南方周末》2004-12-23） 思考问题： 1.本文的标题只是一个假设复句的前一个分句。通读全文后，请根据你的理解写出下一个分句。 如果你为四郎哭泣，??????????????????? 。 2.作者从《四郎探母》懂得了为什么《伊底帕斯》、《李尔王》在千百年后仍让人感动。你认为作者懂得的是什么？ 3.全文共15自然段，第13和第14两个自然段的顺序可否颠倒？为什么？请简要说明道理。 4.简要回答下列两个问题： （1）看《四郎探母》时，父亲老泪纵横、泣不成声，“我只好紧握着他的手，不断地递纸巾”。请说说你对“只好”一词的理解。 （2）在文章最后一段，作者说“文化就是那根柔弱又强韧的细丝”。请结合全文，简析“柔弱”和“强韧”的含义。 5.这篇散文在写法上的突出特点是什么？有什么作用？ （一）预想寻旨 主旨是文章的灵魂，阅读散文，应迅速把握文章的中心。许多学生由于不能把握《如果你为