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中国法制史 主讲人 马建红 Email：jianhong@ 安徽砀山房产局长遭前妻与儿子举报贪腐 大年初一，(安徽)砀山县一些单位和居民收到了一封实名举报信，举报该县房产局局长刘某有“贪污受贿、嫖娼”等行为。令人惊讶的是，这封举报信竟出自这名局长的前妻张某和17岁的儿子小刘。 儿子写举报信告父亲 昨天，在砀山县城，小刘向记者出示了举报父亲刘某的“检举控告信”，信上用大号黑体字写着刘某“贪污、受贿、嫖娼，利用职权变卖国有资产大把捞钱……”，举报信中还称刘某“虚伪、阴毒、卑鄙”，用词十分严厉。在信的下方，赫然署着小刘和母亲的名字。 　　“这封举报信，我沿街散发到居民家和政府部门，已经发出去100多封。”小刘说，这封举报信是他和母亲大年初一写的，后来由他在砀山县城四处发放。 　　不仅如此，小刘随后又将这封举报信以《宁跟要饭的母亲，不跟当官的爹》为题，上传到中安在线论坛，迅速被天涯等国内知名论坛转载，引起了网民的热议。 “举报迫不得已” 记者：你们为什么要检举控告他？ 　　张某：他做得太过分了。我的家庭就像是一个企业，是我们一起经营起来的，以前家里条件一般，现在条件好了，好比一个企业做强了，可是这时候他却要踹开我，我心里感到很不平衡，好像自己被骗了。之前，我也曾告诉他如果做得过分，我就要举报，可他却很嚣张说，“你们告不倒我。 ”这次矛盾激化了，我们迫不得已这样做了。 　　小刘：我也是逼不得已，是他对我母亲和家庭太无情了。我只希望有个和睦的家，但是他却把我们逼到了这一步。 古代有关的规定 汉代“亲亲得相首匿”：直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆外，均可互相隐匿犯罪行为，而且可以减免刑罚。 “自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请，廷尉以闻。” 同居相隐不为罪 唐律《名例律》规定：“诸同居，若大功以上亲，及外祖父母、外孙、若孙之父，夫之兄弟、及兄弟妻，有罪相为隐；部曲奴婢为主隐，皆勿论。即泄露其事及擿语消息，亦不坐。”当然，若犯谋反、谋大逆、谋叛罪时不得相为隐，不用相隐之律。 清末修律中“干名犯义”条的存废问题 明清律中子孙控告祖父母、父母的行为为“干名犯义”，属十恶之条。 礼教派认为“中国素重纲常，故于干名犯义之条，立法特为严重”，应在新刑律中有所反映。 关于子孙卑幼能否对尊长行使正当防卫的问题等。 孔子：父子相隐 《论语》子路：叶公语孔子曰，吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。孔子曰，吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。 伦理法的特征 中国古代法以礼为原则，强调维护纲纪伦常，根据人们之间的血缘关系亲属尊卑确定社会等级及行为规范。 三纲为立法、司法的指导原则，君为臣纲、父为子纲和夫为妻纲在立法和司法实践中均有体现。 伦理法的特点使行为人之间的关系成为罪与非罪、罪轻罪重的判断标准。 《鹿州公案》中的“兄弟争田”案 雍正时期的官人蓝鼎元，在《鹿洲公案》中记载的案例：平民陈智有两子，长子阿明，次子阿定。陈智死后留下七亩地给二子，阿明和阿定为了七亩田产闹到了官衙。阿明展示了其父亲笔手书的“百年之后田产归长孙”的“遗嘱”（书证），阿定则找来证人证明其父临终时田产给他的“临终口头遗嘱”（证人证言）。 蓝官人的处理 先是说责任在陈智，因为他没说清楚，只好开棺问询了。兄弟二人无地自容。 接着蓝官人继续训斥，田产比起兄弟亲情，是在是区区小事。为避免将来二兄弟各自的俩儿子效仿，于是“判决”要求将阿明的次子和阿定的长子送人。 兄弟二人又互让田产。蓝官人又说怕各自的妻子不同意，让回去商量了再说。 （续） 第二天，阿明妻子郭氏和阿定妻子林氏，邀请族人头领到官府要求和解。兄弟二人表示不再争产，且愿意把田产捐给佛庙寺院。蓝官人骂二人为“不孝子”。最后判决应“兄友弟悌”（说服教育的理由），田产作为祭奠父亲的资产，兄弟二人轮流收租祭祀，子子孙孙不得再起争端。最后当事人等“当堂七八拜致谢而去，兄弟妯娌相亲相爱，民间遂有言礼让者矣。” 蓝鼎元“自评” 这个案子，如按一般审断方法，二人各打三十大板，将田地二一添作五，半儿劈分开，三两句话了断即可。现在费不少口舌，苦口婆心，却效果显著，“此时兄弟妯娌友恭亲爱，岂三代以下风俗哉。必如是，吏治乃成循良。”（社会效果） 陈燕萍工作法 陈燕萍，江苏盐城人，现任江苏省靖江市人民法院江阴园区人民法庭的副庭长 。 用群众认同的态度倾听诉求、用群众认可的方式查清事实、用群众接受的语言诠释法理、用群众信服的方法化解纠纷 在面对那些不赡养老人甚至虐待老人的人时，平时亲切和蔼的陈燕萍也会愤怒，她说，“那些人我从来没给好脸色看，我甚至会骂他们，母亲十月怀胎，把你养大，你现在来说母亲这个不是，那个不是，你还算不算个人啊！” 古代法特征之一 司法从属于行政。地方行政长官兼理司法