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库恩 Thoms Samual Kuhn. 1922～1996，美国科学史家，科学哲学家。1922年7月18日生于辛辛那提。就学于哈佛大学，1949年获哲学博士学位。1952年开始讲授科学史，先后任教于普林斯顿大学和马萨诸塞理工学院。 主要著作： 《科学革命的结构》 《必要的张力》 《结构之后的道路》 库恩 科学哲学历史主义学派最主要的代表人物，他的范式理论把科学看作一定的科学共同体按照一套共有的“范式”所进行的专业活动，并描绘了一种常规时期和革命时期相互交替的科学发展模式。他强调科学是一种人的社会活动，具有内在的历史性，把科学从认识论范畴扩大到社会历史范畴，对维也纳学派以来英美科学哲学传统一味侧重逻辑，而不重视科学发展的历史和社会因素的不足，是一种很有意义的补充。 思想背景 图尔明的“自然秩序理想” 汉森的“观察渗透理论” 皮亚杰的发生认识论 蒯因的知识之场理论 图尔明的“自然秩序理想” 理论由假说、定律和自然秩序理想构成。 顶层是自然秩序理想，为自然科学提供总的指导方针。 定律：有效性已经确定的规律性形式。 假说：假定的规律性形式，有效性尚未确定。 定律、理论无所谓真假，是描述现象的方法。理论有效性取决于科学家的假定和兴趣。 汉森的“观察渗透理论” 刻普勒与第谷同看日出，所见不同。在他们凭视觉知道是在同一件东西的意义上，看到同一件东西，但是在他们经验的概念组织大为不同的意义上看到不同的东西。 他们并非对相同的视觉经验作出不同的解释，因为解释就是思考，而看是一种经验状态，他们直接经验到不同的东西。 皮亚杰的发生认识论 认识的发生与发展是主体和客体相互建构的过程。 格局 同化 顺应 平衡 客体只是在被建构时才被发现 蒯因的知识之场理论 法国物理学家迪昂（杜恒）否定判决性实验 美国哲学家蒯因（Quine）：科学假说不是孤立的单个命题陈述，因为“整个科学是一个力场，它的边界条件就是经验，在场的周围同经验的冲突引起内部的再调整，”因此“在任何情况下陈述都可以是真的，······反之，由于同样原因，没有任何陈述是免受修改的。” 调整科学陈述系统的原则：1，保守性原则。2，简化原则。 何谓范式？ 一种范式是，而且也仅仅是科学共同体成员所共有的东西，反过来说，也正由于他们掌握了共有的范式才组成了这个科学共同体。 共同的理论和方法的信念、模型或模式、研究传统、是学科成为科学的必要条件或成熟的标志。 范式的三个维度 范式（Paradigm）：理论模式、基本方法、共同信念、共同标准 形而上学范式：一组信念、有效的形而上学思辨、标准、看法、统率知觉的条理化规则等。 社会学范式：公认的科学成就，科学习惯 人造范式：教科书、经典著作、工具仪器、类比、格式塔图象 范式的认识功能 通过范式，人们获得了一种心理定向或视觉定向、改变了原有的认识格局，这种定向使其获得了类似感，从而使新的问题得到解决。 范式吸引了一批坚定的拥护者，为他们留下了各种有待解决的问题，并且提供了解决问题的途径。 科学革命的历程 前科学：无共同范式 常规科学：范式支配下的“解难题”活动，渐进发展阶段,对范式的“教条主义态度”. 反常：无法用范式解释的现象 危机：反常数量增多，范式受到怀疑. 科学革命：新范式代替旧范式，激烈革命阶段,新旧范式不可通约性. 新常规科学： 常规科学 范式是常规科学时期科学家从事科学活动的「最高权威」。常规科学时期的科学家，在范式的指导下进行一种「解难题」活动，而不会去质疑范式. 「难题」是 科学家用范式所要解决的科学问题。科学的进步，在于有「常规科学」 的权威性与独霸性。? 范式的不相容性 科学革命不是旧范式的自然发展的结果，而是概念网的置换。 范式的转换是世界观的改变 不同范式的科学家带了不同的有色眼镜，看到的是不同的世界。科学革命时，科学家对周围世界的知觉必须进行再教育，心理必须重新定向，重新转换。以前范式下看不到的新东西看到了，以前看到的东西也仿佛有了不同的色彩和不同的意义。 不同科学范式的不可通约性 不同范式对于科学有不同的标准和定义，对于科学要解决的问题有不同的看法。 不同范式有不同的概念网，与实验、观察有不同的联系。 不同范式的支持者生活在不同的世界中，彼此没有中立的、共同的经验基础可以判别哪一个范式更合理。 社会、心理因素在范式选择中的作用 纯粹基于理性、经验无法在相互竞争的范式中挑选。 社会、心理因素往往决定了科学家们选择何种范式。 科学有无进步？ “毫无疑义，作为解决难题的工具，牛顿力学改进了亚里士多德力学，爱因斯坦的理论改进了牛顿的理论。但是我始终看不出在它们的前后相继中具有本体论意义上的发展方向。” “科学并没有发现自然的真理，也没有愈来愈接近真理”，“任何愈来愈接近真理的观点都是毫无根据的，都必须放弃”。 科学与迷