日治時期台灣文藝評論研讀報告.pptVIP

* * 三、評論-楊行東《對台灣文藝界的期望》 段落概說 (四)、第四段：結論─期望台灣文藝 界能有所成長，發展 出自己的特色 四、評論與文本之關連 吳坤煌在《台灣的鄉土文學論》的第二段提到： ? 臺灣に於ける多く的の文学創作の中に、若し臺灣人の生活を描写して其の作品に民族の動向がなく、地方的色彩の香ふてゐなかつたならば、今まで主張されてゐる郷土文学ともならない。 ?(頁266,末段) 　　 幼少よりあらゆる點に於て、種々の差別待遇を受けてゐる人々が、正直にその不平不満を具象化して創作をした場合、其處に自然に本國人と異なつた文学作品が出来、憂鬱性に富み、陰鬱な物の観察から来る、自然とは相反対なるねじれた表現になる筈だ。其れだけでも民族性が波打ち、本国の作家との間の溝となつてゐる。 (頁267,第一段) 四、評論與文本之關連 而楊行東的《對台灣文藝界的期望》中提出對台灣文藝的期許是： 　　何れにもせよ、須く臺灣の民土に生きる者からの至純なる發露であり、真摯なる創作であり、緊々として人間性に迫るものがあらねばならないのである。(頁256,第二段) 五、問題 (一)、楊行東在《對台灣文藝界的期望》的評 論中常提到要有「生活意義」(或「生活 意識」(頁257,第四段倒數第二行))才會有強烈的文藝 活動，請問「生活意義(或意識)」的意思 和現在常聽到的「生活的意義」相同嗎？ 五、問題 (二)、在吳坤煌的《台灣的鄉土文學論》中將鄉土文 學與社會主義做緊密的結合，並說出「其れだ けでも民族性が波打ち、本国の作家との間の溝 となつてゐる。若し偽らざる気持ちを持續して 僅か也とも世界の思潮に其れが觸れたら、必然 に階級闘爭にまで其れは發展する可能性のある 愛民族的熱情ではあるが」(頁262第一段末)作者為何對 無產階級活動(無論社會上的活動或文學上的活動) 能夠有這麼大的憧憬？與當時社會背景有關嗎？ * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 日治時期台灣文藝評論研讀報告 報告日期：98/10/01 負責範圍﹕ 評論-楊行東《對台灣文藝界的期望》 吳坤煌《台灣的鄉土文學論》 小說-吳希聖《豚》 吳希聖(1909~?) 臺北淡水人。 曾任《臺灣新民報》記者。 文學創作，以小說為主，重要作品有〈豚〉、〈乞食夫妻〉、〈人間楊兆佳〉。 光復後，任職於華南銀行。退休後，即行蹤不定，目前改名為陳希聖。 一、小說-吳希聖《豚》 (一)、人物關係圖 一、小說-吳希聖《豚》 (二)、段落概說 1、第一段：寫出主人翁阿三家的 家裡環境與家人間的 互動方式。 如：「穿過竹林，便是茅草覆蓋、行 將傾倒的農家與豚舍。」 (頁3,第三段) 「再不起來，媽的手就要伸進我赤 裸的脖子裡啦─這麼一想，明仔 就像烏龜一樣地從被裡爬出來。」 (頁6,第六段) 一、小說-吳希聖《豚》 (二)、段落概說 2、第二段：阿秀出場，此段寫出 她與進財伯間的恩怨。 一、小說-吳希聖《豚》 (二)、段落概說 3、第三段：描寫阿三家的貧農生活， 此處顯現出當時台灣貧窮 農家的生活樣貌。 如：「他們整年不洗臉，不漱口。他們 的阿爸如此，他們當然也如此。只 須上床前把雙腳泡泡水就行了，他 們的臉比礦工還髒，牙齒其黃無比 ，呵口氣，其臭與毒瓦斯無異。」 (頁16,第三段) 「原來雨水滴下來，落在後頸上，使