[高等教育]藏族的名字.docVIP

藏族的名字 ????????汉族人是有姓氏的,如赵、钱、孙、李,百家姓尽人皆知。藏族是无姓的,一般用四个 字做一个名:扎西多吉、次仁旺堆等。 ????????在母氏社会时期,藏族人的名字,取母亲名字中的一个字作为自己名字的一部分。像 母亲的名字叫朗·莫莫，儿子的名字便叫 ????????莫赤；母亲名叫索·汤汤，儿子名便叫索赤；母亲名叫“达劳嘎姆”，儿子 名便称达赤，如此等等。这时藏族名字没有什么姓氏之分。 ????????然而，自从有了阶级，有地位的人为使自己的家族世袭相传，便把家族名作为自己 的姓,这时倒是有姓氏了。如：昆·公却杰布；昆·公嘎宁布；昆·公嘎坚赞；昆·洛佳坚赞 。又如：孽·次桑云顿,他的后代的名字便带上孽·×××。又如：鄂·曲吉多吉,他的一个 后代名字叫鄂·勒白喜绕。这种以家族名为姓的称法,就像汉族中的陈氏世家,李氏世家一 样。 ????????后来,松赞干布的吐蕃王朝建立,分封有功之臣的领地和封号,人们便把领地名冠在自 己名字的前面,以显示自己是有地位的世家。如噶尔·东赞z直·司如贡堆。这种做法,一直延 续到现在,如：玉妥·云丹贡布；多仁·丹增班觉；多嘎·次仁旺杰;洽培·欧旦平措。 ????????这些都是用自己庄园的名字加上自己原来的名字为名称的。因为庄园领地是世袭的 ,所以他们的子孙也冠上庄园的名字。如：饵·次仁旺杰的儿子叫多嘎·扎西贡布。 ????????七世纪以后,佛教在西藏盛行,人们往往请活佛起名.有地位的人物郑重其事地把孩子 抱到活佛那里去,举行简单的取名仪式，主人带来哈达及其他礼物,接着活佛念经,最后对孩子 说一些赞颂吉利的话后,才取名字。 ????????要是出家当喇嘛,不管他年岁有多大,一律要重新经堪布剃度，取其法名,从此俗名便 取消了.这些活佛,用自己的名字的一部分赐给小僧,如堪布的名字是江白赤烈,他给小僧起的 名字便是“江白多吉”、江白旺堆、江白平措或是江白格烈等等。佛教的盛行影响到人 们的名字,许多人的名字都有浓烈的宗教色彩，如： 丹巴----佛教之意； 江央一一妙音之意； 格来一吉祥之意； 多吉一一金刚之意； 群佩一一兴法或兴教之意。 ????????一个喇嘛或活佛,如果升到上层僧职,他的名字便要加上僧职或封号。例如z堪布·伦 珠涛凯。堪布是个僧职,他自己的名字叫伦珠涛凯。又如:班禅额尔德尼·却吉坚赞,他的名 字是却吉坚赞,班禅额尔德尼是封号。为公元1713年康熙皇帝第一次封赐给五世班禅·罗 桑益希的。以后有人成了罗桑益希的续承人,如,十世班禅却吉坚赞也接受这个封号。 ????????活佛的名字前面,一般应加上寺庙或扎仓的名字,如东嘎寺的活佛洛桑赤烈,那么他的 全称便叫东嘎·洛桑赤烈;又如,多吉才仁当了热振寺的活佛时,那他的名字便是热振·多吉 才仁，对于有僧职的人,人们日常简称或尊称他,再不是他的名字,而是寺庙称号了。如：东 嘎活佛,热振活佛等。有的活佛没有寺庙，只有家庙,那么便用家庙的名字冠在他的前头。 ????????一般平民没有姓,名字是四个字,如:多吉次旦、索朗旺堆、更堆群佩等,为了 方便,人们用两个字来简称。有用第一三个字的,如:更堆群佩简称更群,单增曲扎简称 单曲；也有用前两个字或后两个字作简称的,像多吉次旦,简称多吉,索朗旺堆气简称旺 堆.用一、三两字及前两字,或后两字作简称的是经常见到的,但没有见用二、四两字作简称的 。也有不少人的名字只用两个字,如f单增、尼玛、次仁、达瓦等。. ?????????平民起名字,都有一定的含义,寄托自己一定的思想感情,堪称丰富多彩。 ?????????一种是用自然界的物体做自己的名字,如：“ ?????????达瓦一月亮；尼玛一太阳；白玛----莲花；梅朵一一花。 ????????也有用小孩出生的日子做名字的，如： ?????????朗刚----三十日；次松----初三； ?????????次捷一一初八；次几一一初一。 ?????????还有用星期为小孩起名的,如： ????????尼玛一一星期日〈也作日、太阳解〉、达瓦一一星期一〈也作月亮、月份解 〉、米玛一一星期二、拉巴一一星期三、普布----星期四、巴桑一一星期五〈也作金星解〉 、边巴一一星期六。 ????????有的父母为了寄托自己的感情,反映在小孩的名字上。如父母嫌自己小孩太多了,想 结束生育,便给小孩起名仓木决〈终止之意〉，“穷达”〈最小之意〉.如果父母想生男孩, 便给自己的初生女起名布赤〈带男孩之意〉,父母为了使儿女长寿,便给孩子起名“次仁”〈 长寿之意〉。如果父母年岁大了,认为以后不可能再生小孩，或是这个小孩来之不易,前面死得 多,便给儿女起名拉则〈像仙女一样漂亮〉、罗布〈宝贝的意思〉.有的父母因为生下来的 孩子死得多,活得少,为了使孩子容易成伏,反而把自己小孩的名字起得