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限时精练(一)[
一、 语知天天练
1. 下列加点字的读音都不相同的一项是( )
A. 炽热/诚挚 汹涌/吟诵 湖泊/血泊
B. 威慑/罪孽 市侩/荟萃 折扣/折本
C. 揪心/抓阄 栈道/饯行 差错/出差
D. 鞭笞/踏实 塑料/追溯 畜牧/耕畜
2. 下列语段中,加点的成语使用不恰当的一项是( )
种种迹象表明,房产税试点似乎确已箭在弦上。从旷日持久的舆论呼吁,到破除重重障碍终于即将试点实施,背后所经历过的种种利益博弈不难想象。对个人房产恢复征收房产税,其增加地方财政收入的价值不言而喻。倘若主要是基于财政增收角度来设计房产税政策,其税负公平性与调控的效果无疑都会受到影响。在这一点上,试点地区的房产税实施细则,且让我们侧目而视。
A. 箭在弦上 B. 旷日持久
C. 不言而喻 D. 侧目而视
3. 下列各句中,没有语病的一项是( )
A. 如果中国不能缓解人口增长对水土资源造成的巨大负担,那么环境的恶化将会危及社会经济的可持续发展。
B. 廉租房制度建设是住房保障体系的重要内容,如何解决当前存在的资源不足,成为人们普遍关注的焦点。
C. 在北大中文系教授李零的新书中这样告诉我们,孔子要求他的弟子们精通“礼、乐、射、御、书、数”六艺,孔子师徒早将体育放在了高雅的位置上。
D. 滥用外来语造成支离破碎的语境,既破坏了汉语言文字的严谨与和谐,影响了汉语表意功能的发挥,也消解了中国文化精深而丰富的内涵。
4. 填入下列语段横线处的语句,与上下文衔接最恰当的一组是( )
曾宪梓先生对中国内地的总捐资额超过4亿元人民币。有人这样问他:“有钱快乐,还是没有钱快乐?”曾宪梓先生这样回答:“ 。不要成为钱财的奴隶,要做钱财的主人。”
① 我不算有钱。
② 穷人有穷人的快乐,有钱人有有钱人的苦恼。
③ 有钱不一定快乐。
④ 看你怎么用。
⑤ 但是我把钱用在有益的事业上。
A. ①③②④⑤ B. ①⑤②③④
C. ②③④①⑤ D. ③②④①⑤
二、 论述类文本阅读
阅读下面的文字,完成后面的问题。
文人画的艺术境界是痴狂,这个论断似乎不怎么新鲜,但是,中国文人艺术家的痴狂与西方艺术家的痴狂完全是两个概念。
在中国文化的早期,就将痴狂当作一种智慧的表现。从人文的角度看,最早的狂人要推接舆。这位狂者的特点,一是看破世事,二是语发真情,三是独往独来,我行我素。从后人对这些典籍的注释来看,皆认为是先贤借狂人之语来寄托自己的某种思想观念。孔子与庄子这两位中国文化的代表人物都将狂夫之言之行看做是超凡脱俗之举,有发聋振聩之作用,以至于后代不管什么社会力量和政治力量,对“狂狷之行”“狂夫之言”都采用了容忍甚至予以关注的态度,造成了中国两千年文明史对狂人狂言的一种特殊认识:太聪明会致狂,所谓大智若愚。而愚者狂人之言行是客观真理的显现。从接舆到《红楼梦》里的癞头和尚和跛足道人,完整塑造出中国人心目中“狂人通道”的艺术典型。“狂”的寄情达意功能--“狂”所具备的种种特质,与艺术创作的规律无不息息相通,因而十分自然地引入了艺术领域。
由于狂言狂行能够得到社会的宽容与保护,所以艺术家就容易选择“狂”的艺术语言,隐晦曲折地表露自己的心声,从而揭示客观真理。中国艺术史到了魏晋时代,“狂”就成为一种风尚。嵇康与阮籍两位狂士之别,关键在于一个“佯”字上,这就是生存的智慧,正所谓“疯狂乃机变之一道”。魏晋之后,痴狂成为通达、脱俗、自由的代名词,成为文人艺术家生活的风格。或者说,他们的狂言狂行就成为自己的一种行为艺术。
我们再看,由于艺术创作主体的痴狂风格,就决定了艺术形式的痴狂性质。中国古典艺术中,书法的最高形式是草书,乃至大草、狂草。绘画的最高形式是写意,乃至大写意、泼墨大写意。达不到这个境界,那就沦为匠人、匠气。
西方文化从它的源头就对于非理性的“痴狂”持有否定态度。米歇尔·福柯有一句话概括得很好,他说:“希腊的理性没有反对命题。”中世纪以来,“癫狂”被西方人认为是一种“罪恶”,因此对精神病采取隔离、驱逐的残酷手段。到了17世纪中叶,排斥的态度就更加激烈起来,笛卡尔的哲学占据主导地位,确立理性至高无上的地位,“癫狂”被视为非人性的东西。
同普遍的艺术风尚相同,痴狂之风也是以“雅”始,以“俗”终。不狂而名之为狂的画家,为了向社会宣称自己独特的艺术个性,常常自称为“狂”。就说“扬州八怪”吧,其实他们一点也不怪、不狂,这些文人画家开始具备专业画家的性质,他们还要进行书画交易,借此为生。“痴狂”进入世俗化阶段,作为一种艺术风格稳定下来。一方面,艺术家从事艺术而不必为此而发疯;另一方面,具有疯狂艺术个性的作品能够不断地创造出来,满足欣赏者那种歇斯底里的情绪。
5. 下列说法中,不符合文意的两项是( )( )
A.
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