[企业管理]商业伦理与企业社会责任-独家角度经典教材.pptVIP

商业伦理与企业社会责任 第一部分：基础理论 第一讲、商业伦理学基础 第二讲、商业伦理问题与伦理决策 第三讲、管理的伦理与伦理的管理 第一讲、商业伦理学基础 一、经济学与伦理学 二、作为应用伦理学的商业（企业）伦理学：概念与概述 三、经济实践中的伦理问题：几个实例 一、经济学与伦理学 1、经济的伦理学问题 1．1伦理问题产生的原因 （1）如果资源是丰裕的，就不会伦理问题。 （2）在新古典经济学的理性人、完全竞争、均衡和市场出清的假设下，信息完全、对称，也不存在伦理和道德风险。 （3）有自然天谴、因果报应，也不会出现伦理和道德失衡问题。 故事一： 某甲私其仆妇，因杀仆纳妇，生二子一女。阅十九年，巨寇破城，劫掠一空。一少年贼，持刀入甲家。甲视之，酷类死仆。自叹曰：“吾今休矣！”倾囊赎命。不顾，亦不一言，但搜人而杀，共杀一家二十七口而去。甲头未断，寇去少苏，犹能言之。三日寻毙。呜呼！果报不爽，可畏也哉！ ——《聊斋志异》之《某甲》 故事二： 何冏卿，平阴人。初令秦中，一卖油者可薄罪，其言戆，何怒，杖杀之。后仕至铨司，家资富饶。建一楼，上梁日，亲宾称觞为贺。忽见卖油者入，阴自骇疑。俄报妾生子。愀然曰：“楼工未成，拆楼人已至矣！”人谓其戏，而不知其实有所见也。后子既长，最顽，荡其家。佣为人役，每得钱数文，辄买香油食之。 ——《聊斋志异》之《拆楼人》 故事三： 某民盗邻鸭烹食。至夜，觉肤痒； 天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚。须得失者骂，毛乃可落。”邻翁素雅量，每失物未尝征于声色。民诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼深畏骂焉，骂之亦可警将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人。”卒不骂。某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。 ——《聊斋志异》之《骂鸭》 1．2 经济学与伦理学的关系 （1）阿马蒂亚·森 阿马蒂亚·森指出，经济学中有两种分析方法，一种是工程学方法，一种是伦理相关方法。伦理学在经济学家那里——无论哪一类经济学家都不是绝对的——只是工程学方法传统与伦理相关方法如何在经济学中进行平衡的问题 ——阿马蒂亚·森，《伦理学与经济学》2000：13）。 经济增长本身不能理所当然地被看做就是目标。发展必须更加关注使我们生活得更充实和拥有更多的自由。扩展我们有理由珍视的那些自由，不仅能使我们的生活更加丰富和不受局限，而且能使我们成为更加社会化的人、实施我们自己的选择、与我们生活在其中的世界交往并影响它。 —— 《以自由看待发展》 ，2002，10 （2）艾伦·布坎南和詹姆斯·布坎南 效率评价与道德判断之间常常具有相互影响的、复杂的关系（艾伦·布坎南，1991）。艾伦·布坎南认为，他所要做的只是在经济学和规范伦理学的鸿沟上架起桥梁。 詹姆斯·布坎把经济学与其他学科的关系归结为两种类型。第一类是，经济学能够对其他科学，或其他学科作出贡献。这些外在的影响，我们可以以一种通常用法称之为“渗出”。第二类是其他相邻学科能够对经济学作出的基本贡献。按同样的方式，可称为“渗入”（布坎南，1988）。布坎南用一种简单的词语代表从经济学渗出到每一相邻学科的内容和由其他的每一相邻学科渗入到经济的内容。 （3） 彼得·科斯洛夫斯基 德国著名的哲学家、伦理学家彼得·科斯洛夫斯基认为经济伦理学和伦理经济学是一个逐渐融合的概念，趋向于将伦理学和经济学理论一体化，在这个含义上它肯定超过了“经济学+伦理学”所容纳的内涵（Peter Koslowski，中译本，1997）。它们都试图将伦理学的行为观点统一到经济学的经济行为模式中去，它们试图逾越经济行为的全部伦理关系与人文经济学的必要概念之间的鸿沟，并认为经济伦理学或伦理经济学本身就是一种现代的经济学。 2、伦理与道德 “道德”（morals）一词源于拉丁文，而“伦理”（ethics）一词来源自希腊文。“道德”是指一定文化界域内占实际支配地位的现存规范；而“伦理”则是指对这种道德规范的严密方法性思考。 作为纯粹实际存在的规范（道德）与作为方法上严密的批判性质疑（伦理）之间进行概念区分，必须以必要的方式进行。否则，人们就不得不在某些历史时刻所发现的纯粹的道德事实视为实际中的最后选择。随后将否定通常被认为是十分重要的“存在”与“应该”之间的差别。只有承认这种差别，才能同现存的道德观念保持距离，并对其采取批判的态度；反过来，失去这种距离，也