[高二政史地]岳麓版必修3第一单元复习课件.pptVIP

材料四：马克思在《机器?自然力和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术──这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。” （3）应如何理解材料四的内容? （4）指南针在近代西欧和中国的不同用途说明了什么? （1）旧中国的愚昧落后，中国古代先进科学技术未能充分发挥其推动社会进步的作用 （2）马克思指出了中国的三大发明传到欧洲后，在欧洲从封建社会向资本主义社会转变中起了促进作用 （3）科学技术能否产生巨大的经济效益和社会效益取决于社会环境。 材料三：鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。” （2）材料三中鲁迅揭露了当时中国社会的什么问题? 1、孔子是我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。下列古迹与儒家思想的创立有关的是 【解析】A。曲阜杏坛传说是孔子讲学的地方。BD都是佛教寺院，武侯祠是纪念诸葛亮的，与孔子无关。所以应选A。 2、古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容，儒家强调天人和谐、人我和谐、君民和谐以及身心和谐。下列思想体现“人我和谐”的是 A．天人合一 B．已所不欲，勿施于人 C．民贵君轻 D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 【解析】B。“天人合一”体现天人和谐；“已所不欲，勿施于人”体现人我和谐；“民贵君轻”体现君民和谐；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”体现身心和谐，故选B。 5、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”，这里的“儒术”指 A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 B．正统的孔孟学说 C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D．儒家学说与权术 【解析】C。董仲舒的思想，是以儒家学说为基础，吸收阴阳家、黄老之学、道家某些思想成分，从天人关系出发，建立一套“三纲”“五常”的伦理学，提出了“大一统”的政治思想，从而为汉武帝所接受，成为封建社会的正统思想。 6、奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代那一学派有关 A.道家学派 B.法家学派 C.儒家学派 D.墨家学派 【解析】C。孔子就主张“敬神”，汉代儒家“天人感应”思想更是认为“天”是万物的主宰，是有意识的，通过灾异来表达自己的意见，故选C。 7、西汉时代，灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了 A．“大一统”主张 B “三纲五常”学说 C．“罢黜百家，独尊儒术”的主张 D．“天人感应”学说 【解析】D。董仲舒新儒学的“天人感应”学说”，认为如果人君无道，天就会降下灾异来谴责和威慑。西汉时期皇帝“下罪已诏”的举动正是这一思想的反映。 9、有人认为董仲舒的“天人感应’’学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒 A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟” C．认为天子受命于天，地位不可动摇。 D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 【解析】D。本题只有C、D项符合董仲舒的思想。董仲舒把天视为至上的人格神，认为天子如果违背了天意，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。这体现了儒家的“仁政”思想。故选D。 10、明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是 A．是对传统儒家思想的一种彻底否定 B．完全拘泥于传统儒学的藩篱 C．是对传统儒家思想的批判继承 D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位 【解析】C。明清时期，儒家的伦理道德为维护专制统治达到了极致，限制了人们的思维，禁锢了人们的智慧，已经成为思想文化发展的桎梏，在这种情况下，三大思想家反对君主专制统治，本身就是对传统儒家思想的批判继承。 11、江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是： A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴” B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师” C．“天子受命于天，天下受命于天子” D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” 12、南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统一起来，提出“存天理，灭人欲”，以