[经管营销]企业应在发展中求创新040678.doc

《我与青春共飞扬 我与煤业同发展》 南露天煤矿：企业应在发展中求创新 反方煤业机关与运销公司：企业应在创新中求发展 开篇立论 尊敬的主席、评委、对方辩友： 大家好！首先让我们来了解一个词汇，创新，创新它起源于拉丁语，有三层含义，第一更新；第二创造新的东西；第三改变。党的十大报告明确指出：“坚持党的思想路线，实事求是与时俱进，是我们增强创造力的决定性因素。”在世情、国情和党情发生重大变化的今天，在充满机遇和挑战的新世纪，把与时俱进，具有重要实践意义。“以好做大博强8年实现6个1”的发展思想，会有“。。。。。”的多元发展吗？发展自身就是一个开放的而不是封闭的体系，它将随着实践的发展而不断发展昭示和要求们要认清并把握发展的大趋势有一种时不我待、不进则退的紧迫感，昭示和要求们不断发现和掌握新的真理，从而避免真理可能因跟不上事物的发展变化而变为谬误，避免认识可能因跟不上事物的发展变化而产生偏差，使我们始终在科学理论的指引下，进行卓有成效的实践对于企业来说，创新是其生存和发展的。创新理论的奠基人，美籍奥地利经济学家约瑟夫·熊比特指出，创新在本质上是一个创造性破坏过程：不断地破坏旧结构，不断地创造新结构。这一观点创新源于突破常规中国的经济发展为何在一个相对较长的时间内保持世界罕见的经济增长高速度？有利的发展环境、中国利好的经济政策前瞻的发展思路，才能有创新的发展举措，才能有强有力的发展气势，才能有突破性的发展成果创新意味着风险从来都说一份耕耘一份收获，而创新的付出却可能收获一份失败的回报。所以总是在创新前面加上“积极”、“勇于”、“大胆”之类的形容词。由政府或财团事先进行计划以“因天下之力以生天下之财,取天下之财以供天下之费”为原则变法取得的成果是有目共睹的,但它最终以失败而告终，王安石的缺陷和变法中的种种弊端是主要原因。作者：险胜 ?发表日期：2009-1-12 11:03:00 ???? ????中国的经济发展为何能够违反常规，在一个相对较长的时间内保持世界罕见的经济增长高速度？通常人们会因为这是由于——高科技时代的来临、有利的发展环境、中国利好的经济政策等等。但是，所有这些条件同样也存在其它国家，甚至这些条件要比中国更加优越，如许多具有发达市场环境的国家的环境要远比中国好得多，但为什么他们却不能获得如此高的经济发展速度？所以，问题应该不会在上述因素中，而是另有他因。通过分析，笔者认为，中国经济高速发展的更深层的原因来自于中国的传统思想——儒家的“经世致用”思想。　　 “经世致用”思想之所以来自于儒家，是与孔子的入世思想分不开的。孔子认为：“君子爱财，取之有道”，因此，孔子也非常注重现实生活，“避鬼神而远之”。这使其对儒家思想的“经世致用”思想的形成起到了奠基作用。宋代，中国便逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。明末清初，经世致用之学大兴，形成了一股有影响的社会思潮。代表人物有顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元、李塨、王源等等。清初学者在总结明亡经验教训的基础上，深感明季学风的空疏不实，对国家、民族造成了极大的灾难，“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人国家者”。他们要求学术反虚就实，提倡经世致用的真学问和“以实为宗”的新学风。他们学风的特点是：务当世之，康济时艰，反对脱离社会实际；勇于任事，不务空谈，“生存一日当为民办事一日”；致力于创新，绝不蹈袭古人；实事求是，注重调查研究。清末，帝国主义的侵略日益加深，国家面临着生死存亡的严重局面。在这种情况下，经世致用之学，再度兴起。其代表人物是魏源、龚自珍以及稍后的康有为。他们以今文经学为主干，继承和发展了明末清初的经世致用精神，借经书的所谓“微言大义”发挥自己社会改革的主张。　　 “经世致用”思想是一条注重现实的发展思想，这使中国因此而没有沦为空洞的精神世界，而避免了走向世虚幻的宗教世界。由此，古代的中国人面对现实世界的态度始终是积极的，并在长期的发展中业已形成了深厚的务实文化，这非常有利于中国的经济和技术发展，也正因为如此，中国才最终能够在整个古代社会中始终走在世界前列。与此相反，西方国家在中古时期却不幸沦为宗教时代，而导致了中世纪的黑暗和全面落后，所幸的是，他们最终认识到了问题的严重性，而最终掀起了文艺复兴运动，开始面对现实、注重现实的人性。这使西方世界开始重新注重现实物质世界，从而导致了他们走向了发达的现代社会。但西方世界并没有完全摆脱宗教的束缚，而是在强调一种侧重于现实的宗教精神，这样一来，宗教的思想始终也就成为了束缚其面向现实物质世界的链索，而不能完全放开手脚追逐物质利益。西方人不