如何在聚落保存中延续文化之主体性好茶旧社聚落保存之经验分享.PDFVIP

Proceedings of the 6th Conference of the Pacific Rim Community Design Network, Quanzhou, Fujian, China, June 18-21, 2007 /quanzhou/pacrim/proceedings.html 如何在聚落保存中延續文化之主體性？ 好茶舊社聚落保存之經驗分享 黃舒楣 1 吳金鏞 2 1 台大建築與城鄉研究發展基金會 2 台大建築與城鄉研究發展基金會 一、我們對於好茶舊社聚落保存的看法 好茶舊社石版屋群落的保存過程與現況課題 十年前，好茶舊社被指定為古蹟時，當時所設下的目標：「古蹟保存應是一種『活的 文化保存』、『動態的保存』或『整合性保存』…因此一方面要保存建物、聚落、 自然及文化地景等生存空間，另一方面又要讓住民的地域歷史、文化生活及產業 等有保存、延續及發展的機會，兼具聚落保存及社區發展的雙重意涵（王應棠； 1997）。」 在此價值取向之下，社區組織動員、地域產業活化、以魯凱文化認同而恢復族群自信心 等三個目標被設立。其中尤以社區組織動員是保存工作推展的基石，然而現況是，好茶 部落中因教會派系與公共資源的爭奪，雖有數個組織，卻沒有一個能整合意見，形成社 區發展的共識，展望與實際行動也就無法落實，無須提及另外兩個目標的實踐。 因此，古蹟指定後的十餘年來，舊社石版屋群落的修復工作僅舉辦過一次嘗試性的家屋 修復與營造訓練（ 1998），完成了一棟石版屋的修復。爾後，沒有任何資源投注的狀況 下，僅有三位好茶居民自力修復了個人的家屋，而其餘百餘棟石版屋則呈現棄置狀態， 缺乏維護整理，多半在屋樑毀壞後，屋頂傾塌、牆身毀壞不一。聚落整體環境乏人居住 經營，內部的路徑、階梯以及公共空間等石版構造幾乎掩沒在外來種王爺葵的蔓生之 下，而部分喬木生長在家屋內外，鬆動了石版疊砌的牆體，或動移了石版鋪設的地面。 A 保存完好，持續有使用狀況者 B牆體及正立面石板仍完整，僅屋頂毀壞者 1 Proceedings of the 6th Conference of the Pacific Rim Community Design Network, Quanzhou, Fujian, China, June 18-21, 2007 /quanzhou/pacrim/proceedings.html C開間與牆體長度仍完整可辨識，僅牆體高度 D家屋開間已不清晰，僅餘部分牆體者。 部分毀壞者 總的來說，石版屋群落構造逐漸地毀壞，雖然聚落配置與紋理仍在，但植被的淹沒阻絕 了人與家屋的關係，而家屋也更因此在缺乏人養護的狀態下，日常維護無能延續，估計 不出十年，毀壞的狀態可能造成一半以上的石版屋都僅存模糊的牆基輪廓。 根據台大建築與城鄉基金會規劃報告之調查(2006)歸類、統計，現存之傳統石板家屋共 有 163 棟，其中家屋構造保存良好約十一棟，佔有 6.74％；牆體完整但屋頂部份毀壞的 佔有 8 棟約 4.91％；開間與牆體長度仍完整可辨識，僅牆體高度部分毀壞者類計有 99 棟，約 60.74 ％為最多，家屋開間已不清晰，僅餘部分牆體者則有 45 棟，以 27.61％次 之。 石版屋群落特性與人居的關係 由石版屋的構造以及舊社所在的自然環境來看，石版屋群落的永續存在與人的居住，實 有緊密的依賴關係。文化資產的維護難易，和其所在的環境條件有關，倘若沒有居住事 實的延續，一個位在深山的文化資產即便整體修復，也必將再度面對維護管理的難題， 圖中範圍為好茶舊社現況保存較良好且有人居住的小區 2 Proceedings of the 6th Conference of the Pacific Rim Community Design Ne