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第五编宋代文学 第一章北宋初期的文风与诗风 第一节宋初文坛的复古倾向 1、柳开的先驱地位 【识记】：柳开为宋代古文运动的先驱。 他在宋初自觉地以恢复韩、柳古文的传统为己任，最早起来反对五代体，标举文统和道统，主张文道合一，有鼓吹复古、倡导质朴文风的筚路蓝缕之功。 2、田锡、穆修等人的贡献 【识记】：田锡在宋代古文运动中是过渡性的作家。 田锡论诗，主“性情”，主“意”。强调自然和有生气，主张熔豪健、雅丽于一炉。 【简运】：北宋初期的复古思潮在文坛并未成为主流。 柳开是北宋复古革新思潮中最初觉悟的儒者代表，在他身上既显示了“文”“道”之间与生俱来的联系，同时也预示了两者本质上的某些对立和最终的必然分裂。田锡更具备文人气质，他在文学思想上接受韩、柳的影响，代表了五代文气习染较深的文学之士对改革文风的自觉。穆修于古文的承传起到了积极的作用。 但复古思潮在北宋初期并未成为主流，仅处于特定社会历史条件下少数几个作家先驱自觉的阶段。 第二节王禹偁与宋初诗风和文风 【识记】：王禹偁的生平 王禹偁在宋初作家中成就较大，他在诗和文两个方面的创作都较为突出，促进了宋初诗风、文风的变革。 1、王禹偁与宋初“三体诗” 【理解】：王禹偁与宋初“三体诗”（白体、西昆体、晚唐体）。 李昉、徐铉及他们的后起之秀王禹偁为代表的白居易体。李昉等宋初白体诗人倡导学习的是乐天后期的唱和诗。 王禹偁学习白居易“惟歌生民病”的讽谕诗，更进而学习杜甫。他尤其重视和推崇杜甫的诗歌。 晚唐体诗派特点：（1）题材狭窄，现实性差。（多写身边景与琐事）；（2）艺术上注重构思的精巧，写得清新秀雅（细碎小巧）。 2、王禹偁的散文与论文 【简运】：王禹偁在文论上提出的传道、明心与有言、有文，及其在理论上的贡献。 王禹偁在文以传道之外，又要求文以明心，即可在传道之文里抒发自己的政见和内心感受，做到叙事言理与主观抒情相结合。 所谓“明心”，是指自己的内心世界臻于高尚，是指立身无愧，以文明心和传道实质上是要求文道合一和文行合一，并偏重在文的方面。 贡献：在文以传道之外，又要求文以明心。于“传道”外提出“明心”，于“有言”外提出“有文”，这是王禹偁在理论上的贡献。文从字顺，强调文风的平易。 【综运】：王禹偁对宋初诗风、文风所起的促进作用。 （1）王禹偁在宋初作家中成就较大，他在诗和文两个方面的创作都较为突出，促进了宋初诗风、文风的变革。 （2）诗风方面：提倡学白居易、学杜甫。他的诗主要反映民生疾苦，具有很强现实性、人民性。 （3）文风方面：提倡古文，继承韩愈“文从字顺”，追求平易自然文风方面有开创之功。 第三节杨亿与西昆体 【识记】：西昆体 宋初影响极大的重要文学流派。因杨亿编《西昆酬唱集》而得名。作者多是宫廷侍臣。 （杨亿等人在皇家藏书的密阁编书，编书之余相互酬唱。杨亿收编其为《西昆酬唱集》，收十七位诗人，250首。提倡学习李商隐。） “西昆”出自《山海经》典故，用西昆、册府、玉山指皇帝藏书的地方。 1、杨亿及其诗歌创作 【识记】：西昆体的代表作家——杨亿 【理解】：杨亿《南朝》诗的借古讽今之意。 《南朝》是咏史诗。西昆体的咏史诗多能借古讽今抨击时政。 （一、二句，第一联写南朝君主不日不夜行乐。三、四句写南朝君主游猎。五、六句写君主沉迷于酒色。七、八句写荒淫最后导致亡国。） 作者写这首诗，是要劝告人们不要忘记荒淫亡国的史实，劝告君主不要重蹈覆辙走南朝的亡国之路。暗含有借古讽今之意。 创作上精于用典；音节流转，辞采华丽。 2、西昆诗派及昆体工夫 【简运】：西昆体的创作特色与《西昆酬唱集》。 西昆体的创作特色：（1）诗风凝重、典雅、深碗含蓄。（2）重修辞、重格律、重借代——昆体工夫。（3）资书以为诗，大量用典。 《西昆酬唱集》：杨亿等人在皇家藏书的密阁编书，编书之余相互酬唱。杨亿收编其为《西昆酬唱集》，收十七位诗人，250首。提倡学习李商隐。 【综运】：西昆体的特点。 （1）内容上，题材狭窄，缺乏现实性。 （2）艺术上，讲究声律、文采，讲究修辞，喜欢用典。辞采华丽，声律工整。重借代（如“梅”用“驿使”借代；“月神”用“望舒”借代）。 （3）以才学为诗。 第二章欧阳修与北宋诗文革新 北宋诗文革新： 北宋中叶兴起的古文运动，即北宋诗文革新。 兴起原因：（1）西昆纠正西昆流弊，使宋代文学健康发展。（2）为顺应政治改革的需要。 性质：是唐代古文运动的继续和发展。 内容：以韩、柳文章为号召，以复古为旗帜，以反西昆流弊为主要目标，坚持现实主义创作道路，提倡平易自然的文风。 倡导者与领袖：欧阳修。 成果：从理论和创作上，给宋初文风有力批判，使宋代文学走上健康发展之路，并对后世产生深远影响。 第一节欧阳修 【识记】：欧阳修生平。 （1）北宋诗风革新的领袖，起盟坛领主的作用。 （2）号醉翁，又号六一居士。 （3）宋代