[高一语文]《离骚》课件.pptVIP

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 这些句子描写屈原对香草的癖爱，表明屈原追求美好事物，品行高洁。这些香草，不但有香味，更具有深远的意境。诗人用“江离”、“辟芷”、“秋兰”这些香草，比喻自己美好的品德，突出了屈原正直纯洁的人格，对塑造诗人的形象起到了烘托的作用；同时，比喻的运用，使诗歌形象、含蓄，更具韵味，具有浪漫主义的色彩。 1、“恐年岁之不吾与”，担心的是光阴似水，时不我待，不能把美好的品格和超凡的才能献给祖国，以完成振兴楚国的大任； 2、“恐美人之迟暮”，这里美人可以说是指代楚王，这里直接说的是担心楚王衰老不堪大任；其实更想指出担忧的是楚王不思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国。 这反映了屈原面对楚王昏庸、国家颓势自己却不能及时地有所作为而焦虑不已的心情，体现了屈原忧国忧民的高尚品德。 引申拓展：中国文化中的菊花，荷花，竹等的象征意义 梅：处士、孤傲坚贞兰：谦谦君子，高尚，淡泊 竹：刚直不阿，有节气，有骨气 菊：隐士、淡泊无争荷：君子、洁净无染松：斗士、不屈坚韧 齐读全文，找出文中能体现屈原高贵品质的诗句，并摘抄。 “岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”、“指九天以为正兮，夫维灵修之故也”——忠君报国，虽死不悔。 “余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也”——坚持真理，永不言弃。 这些感天动地的诗句，令我们感受到诗人高贵的品质，宁死不屈的精神。正如司马迁所赞：“推此志也，虽与日月争光可也。”而从此，一种永世不曾泯灭的信念——对真理的信仰和对理想的追求,一种千古不变的情愫——对祖国的热爱和对乡土的依恋，深探注入到中华文化中来，成为我们民族文化的光辉传统。 美名：肇锡余以嘉名；恐修名之不立。 美德：纷吾既有此内美兮；又重之以修能 。 美人：唯草木之零落兮，恐美人之迟暮； 美物：扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 美政：不抚壮而弃秽兮，何不改乎度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 面对屈原抱石沉江，你赞成这一举动吗？ 不赞同：屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。 可以理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。 学习这篇文章，你有哪些启发？ 观点：①一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。 ②人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。 ③在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质。要热爱祖国。 要学习屈原的自信，学习他的爱国精神，勇于担负起振兴祖国的重任。要及时地进德修业，注重美好品德的培养，较早地树立自己远大的理想。 艺术品味： 3、对比手法的运用。 以远古的尧、舜贤君的“耿介”、“既遵道而得路”与桀、纣暴君的“猖披”、“夫唯捷径以窘步”相对照，用以劝谏楚王要走正确的治国之路。又以“恐年岁之不吾与”和“唯夫党人之偷乐兮”相对照，使自己的热心为国与小人的苟且偷安形成鲜明对比。 艺术品味： 4、对偶句式的运用。 如诗中的“名余曰正则兮，字余曰灵均”、 “朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”、“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”等句，句式整齐，情文并茂。屈原对南方民歌的吸取和发展，在诗中大量锤炼的对偶句，是对诗歌语言发展的重大贡献，对后来的诗赋词曲等各种文学样式的语言运用都有着深远的影响。 你从诗中读出诗人什么形象？ 纯洁高大、一身正气 忠君爱国、忧国忧民 《离骚》中的屈原 总结 * * 离 骚 　　端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。 影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后才用棕树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 导入新课 我国第一部诗歌总集《诗经》开创了现实主义的诗风，与之相提并论的______则开创了浪漫主义的诗