美学与美育第七.docVIP

《美学与美育》第七、八、九章辅导 第七章　审美文化形态与美育 重点、难点提示 本章的重点是各种文化形态的划分。难点是各种文化形态的内涵特征和美育功能与途径。　　审美文化是文化的一种比较特殊的形态，它一方面集中表现在艺术当中，另一方面又泛化、日常化，广泛存在于各种具体的文化形态中，体现出纯审美向生活化的转向。关于审美文化形态的划分是个复杂问题，但是我们应该把握住最基本的两点来考察：一是从演变的角度来划分，二是从社会分层角度来划分。从演变角度来看，审美文化往往经由了历史的演变和民族的演变。历史演变有两层意思：第一层意思是从时间角度来说，审美文化随历史的运转而演变。在社会发展进程中，审美风尚、人们看待美的观念、审美艺术形象的时代文化特征都在发生改变，但时间角度所提供的考察结果具有相对性；第二层意思是从社会学角度看，审美文化总是伴随社会转型而发生相应改变，即它与社会形态的演变相维系，社会生产方式的发展决定审美文化的演变，而且所产生的这种演变可以通过具体的审美现象来感受，同时也应认识到，在伴随社会转型而演变的同时，审美文化亦有其自身的规律，不能简单地与社会转型完全等同。民族演变也应从三方面来理解：首先是说审美文化形态既是特定民族的，又具有跨民族性；第二是说民族的审美文化是多民族文化的交融结果；第三是说各民族文化的交流给审美文化带来生机与动力，使审美文化不断演变转型。综合以上审美文化形态与历史演变和民族演变的关系的考察结果，将审美文化化分为三种主要形态：古典性审美文化形态、现代性审美文化形态和外来审美文化形态。  　从社会分层角度考察审美文化形态的划分，可以具体从地域差异和地位差异两个方面来认识。第一，社会生活的地域差异影响到审美文化的不同形态。这里主要指以现代化城市所代表的现代工业化社会与以乡村所代表的传统农业化社会的差别影响到文化形态的差异性特征。第二，社会地位不同导致审美文化的差异。社会地位不同导致文化理解、文化追求和审美需要不同，也形成一种来自于同地位群体创生的审美文化形态。这两方面考察的结果，可将审美文化区分为大众文化、民间文化和高雅文化。 　　审美文化形态是个复杂的文化问题，与日常文化生活息息相关，也与美育问题发生了密切的关系，正因为此，考察审美文化形态的区分具有现实意义。　　关于各种文化形态的审美特征，教材中阐述得很清楚。古典性文化的特征是空灵，流转有韵和蕴藉。现代性文化的特征是实存为本、局部空灵；注重形式刻画、力求毕形传神；明晰并见出蕴藉韵味。外来文化的特征是奇异，征实和逼真。高雅文化的特征是它的批判性意蕴，个性化创作，艺术形式的试验和独创，以及接受群体的高雅化和审美效果上的启示性。大众文化的特征是信息和受众的大量性，形式的流行性和模式化，观赏的日常性与效果的愉悦性，商业机制的制约作用。民间文化的特征是它的自发性，传承性，通俗化和程式化，实用性和娱乐性。各种审美文化的美育功能和途径是它们的审美特征所决定的，在学习中应注意结合对实例的分析和考察来加深理解。 综合测试题参考答案 　　一、填空 1．实用化 通俗化 商业化2．历史演变 民族演变 3．古代社会 蒙昧时代 野蛮时代4．空灵 流转有韵 蕴藉5．实用性 娱乐性 　　二、判断题 　　1．古典性文化就是古代人创造的审美文化。　　答：错。　　　　因为这样的理解忽略了对古典性的动态性描绘。古典性文化一方面是由过去的人们创造的审美文化，也就是古代人创造的审美文化，另一个重要方面是，古典性文化还以“传统”的形式存在于当前的审美文化之中，它们不是由过去的人们创造的过时的文化，而是作为经典范本在当前审美文化中存在。只有这样理解，方不至于失之片面。　　2．大众文化和民间文化都具有通俗化特点，都是以朴素的形式吸引大众。 　　答：错。　　　　通俗化是民间文化形式上的特征，它出自天然，是贴近民众生活并采用民众日常生活中的语言、素材等的结果，其朴素自然的形式为广大民众喜闻乐见。而大众文化则是作者精心打造的产物，它所追求的感性愉悦是来自于有目的的吸收高雅文化和民间文化的某种特点而创出模式，继而流行开来的形式，是有效创生感性愉悦的形式，这是与民间文化通俗化的朴素形式特点不一样的。　　3．所谓高雅文化的“个性化创作”指的是一种作家个人化的创作。　　答：错。　　因为高雅文化的“个性化创作”包含两方面的含义，即审美文化作品的个人化生命气息和注重作品内涵的独具一格和创新。将“个性化创作”仅仅理解为作家个人化的创作，会同大众文化作品的个人创作相混淆，而两者的差别非常明显：大众文化的个人创作常常要遵从模式化、类型化的运作规则，高雅文化要求的则是典型化、个性化的独特创作品性。　　三、名词解释　　“泛审美”　　答：泛审美是纯审美在人类生活的各