西方文化论文威廉斯对英国文化研究发展史的理论贡献.docVIP

威廉斯对英国文化研究发展史的理论贡献 【内容提要】在英国文化研究的发展史上，威廉斯以1个被他实质性地拓宽了的ldquo;文化rdquo;定义而居开山之功。这个定义的关键词有两个：1是ldquo;全部rdquo;，2是ldquo;特殊rdquo;。通过前者，他将日常生活和社会体制纳入ldquo;文化rdquo;范畴，并强调了各种经验形式的相互关联；通过后者，他将ldquo;文化rdquo;作为ldquo;指意系统rdquo;，也就是将人类的所有表意实践视为ldquo;文化rdquo;，大众文化因以位列其间，英国文化研究的意识形态批判维度也由此滥觞。 【摘 要 题】理论视野 【关 键 词】威廉斯/英国文化/生活方式/指意系统/文化唯物主义 【正 文】 中图分类号：G0　　文献标识码：A　　文章编号：1002mdash;5529（2006）04mdash;0072mdash;04 在英国文化研究的发展史上，雷蒙德middot;威廉斯以1个被他实质性地拓宽了的ldquo;文化rdquo;定义而居开山之功。 这个定义起先是他在《文化与社会》（1958）所提出的ldquo;文化rdquo;即ldquo;全部的生活方式，包括物质的、知识的和精神的rdquo;（Williams, 1959:xvi）；随后则是他在《漫长的革命》（1961）中的进1步发挥： 文化是对1种特殊生活方式的描绘，这种生活方式表达某些意义和价值，但不只是经由艺术和学问，而且也通过体制和日常行为。依据这样1个定义，文化分析就是对暗涵和显现于1种特殊生活方式即1种特殊文化之意义和价值的澄清。（Williams, 1961:41）研读两处定义，将会发现ldquo;文化rdquo;概念是如何地被他拓宽的，进1步，这1拓宽对英国文化研究将意味着什么。 第1处定义最显然1点是将物质生活方式纳入ldquo;文化rdquo;范畴，ldquo;文化rdquo;从此就不再只是ldquo;知识的和精神的rdquo;，不再只是阿诺德所推崇的ldquo;所思所言之精华rdquo;，而成为1个更具包容性的概念，以至于生活的物质性存在亦可位列其间了。此处稍嫌晦涩但可能更为重要的是，或者说，拓宽定义以包括物质文化的必要性在于，威廉斯强调的是文化作为1种存在的整体性，虽然可分作ldquo;物质的、知识的和精神的rdquo;，但它们都统1于1个整体的生活方式。而为了正确和深入地理解1种文化，威廉斯要求，必须分析相互联结着的各种要素，甚至还必须将所有这些要素置于其所由出的各种语境之中。这就是威廉斯在紧接着第2处定义所指出的ldquo;历史批评rdquo;：这样的文化分析将包括hellip;hellip;历史批评hellip;hellip;在此批评中，知识的和想象性的作品是在与特定传统和社会之联系中被分析的；而且也将包括对于那些在遵从其他定义的人看来则根本不属于ldquo;文化rdquo;的生活方式要素的分析：生产组织、家庭结构、表现或支配社会关系的体制结构、社会成员借以交往的典型形式。（Williams, 1961: 41mdash;2）换言之这也就是威廉斯所力倡的ldquo;文化唯物主义rdquo;的基本涵义，是他之所以被称为马克思主义批评家的规定性立场。但在另1方面，我们知道，ldquo;历史批评rdquo;即1种语境批评，即1种理解文本的方法论，那么当将此历史、语境这些ldquo;文化rdquo;所由出而按照唯心主义观点根本不算作ldquo;文化rdquo;的东西都归于ldquo;文化rdquo;之麾下时，ldquo;文化rdquo;便取得了物质性的存在，方法论变成了社会本体论。这从而也就是说，ldquo;文化唯物主义rdquo;更意味着以ldquo;文化rdquo;的观点对待社会物质现实。在威廉斯的关键词中，ldquo;文化rdquo;即ldquo;社会rdquo;，反之亦然，ldquo;社会rdquo;即ldquo;文化rdquo;，而ldquo;社会rdquo;在他也就是ldquo;生活rdquo;。这是他扩大ldquo;文化rdquo;概念为ldquo;全部的生活方式rdquo;之必然的和逻辑的结论。 但是，需要注意，威廉斯并不把ldquo;文化rdquo;作为纯粹的即ldquo;唯物主义rdquo;的生活，它还必须是那保证此生活得以进行下去的1个所谓ldquo;方式rdquo;（way）。例如在区分ldquo;工人阶级文化rdquo;与ldquo;资产阶级文化rdquo;时，他提醒，理解ldquo;全部的生活方式rdquo;，不能只是局限于ldquo;住房、衣着、休闲时尚rdquo;等ldquo;物证rdquo;层面。由这等表面现象观之，工