2016京改版七年级语文上册第22课《短文两篇》课件 （共69张）.pptVIP

陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 名：动词，出名，闻名。 灵：有灵验，显神灵。 山不一定要高，有仙人(居住)就有名。 水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。 斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这。 惟：只。 吾：我，这里指住屋的人自己。 馨：香气，这里指品德高尚。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有粗鄙的人。 可以调素琴，阅金经。 调：调弄，这里指弹琴。 素琴：不加装饰的琴； 金经：指佛经。 可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 乱：使……扰乱 。 劳：使……劳累； 形：形体、身体。 没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。 孔子说：有什么简陋的呢？ 2.陋室，真的陋吗？ 说 “说”是古代议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。 短文赞扬莲花 “出淤泥而不染” 的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发 ，可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？ 短文赞扬莲花 “出淤泥而不染” 的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发 ，可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？ 写作 ★仿《陋室铭》的文体，练习写一篇《 铭》的文章，可写文言文，也可用现代文。 交友“铭” 友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。” 公仆铭 参考例文 位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！” 小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头 --杨万里 接 天 莲 叶 无 穷 碧 映 日 荷 花 别 样 红 杨 万 里 清水出芙蓉 天然去雕饰 —李白 留得残荷听雨声 李商隐 —— 荷尽已无擎雨盖 --苏轼 爱莲说 周敦颐 《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐(1017-1073) ，宋代哲学家，字茂叔。因世居濂溪，被称为濂溪先生。周敦颐非常博学，人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为“爱莲池”。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了著名的《爱莲说》。 《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。 文言文朗读要求 1.读准字音 2.舒缓一些读 3.注意抑扬顿挫,要有高低起伏 4.读出感情 爱莲说 周敦颐 水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/盛爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。 蕃fán 淤yū 颐yí 濯zhuó 涟lián 亵xiè 鲜xiǎn 逸yì 噫yī 补充字词： 予： 染： 蔓、枝： 益： 植： 谓： 君子： 众： 我 沾染（污秽） 名作动， 长枝蔓、长枝节 更加 立 认为 指品德高尚的人 多 悟读课文，领会主旨 1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答） 2、这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格？ 答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 1.环境： 2.体态： 3.香气： 4.风度： 不同流合污，不随俗浮沉。 （高洁） 不妖媚，不炫耀，朴实。 （质朴） 正直豁达；