2018高考历史一轮复习：（人教版必修三）第2课罢黜百家独尊儒术（共17张）.pptVIP

课标要求： 知道汉代儒学成为正统思想的史实 考纲： 汉代儒学成为正统思想 汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。 　　　　 ——《中国古代史》 1.经济恢复 2.社会稳定 3.国力日盛 积极： 消极： 土地兼并,商贾膨胀 ——放纵、姑息 边境不宁——和亲 王国问题——中央软弱无力 指道家学说中的两派，即黄帝和老子的学说，包括治身（养生）和治国两个方面。 在治国方面认为君主应“无为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”“公正无私”，“恭俭朴素”，“贵柔守雌”，通过“无为”而达到“有为”。 采取的主要措施：即汉武帝 “有为”的表现 政治：必修①： （1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小； （2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权； 经济：必修②： （1）抑制富商大贾的势力，稳定物价。 （2）实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等 思想：必修③： “罢黜百家，独尊儒术” 军事：课外补充： 成功反击匈奴；派张骞出使西域等 材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” 材料二： “与天同者，大治，与天异者，大乱。 ”  ——董仲舒《春秋繁露》 材料三： “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”  ——《汉书?董仲舒传》 材料四：教材P11学习延伸资料。 “君权神授” “天人合一”“天人感应” “春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术” “三纲五常” ⑴特点：糅合道家、法家、阴阳五行家一些思想改造儒家思想，形成新儒学体系，具有神学色彩。 ⑵实质：是一种思想文化专制。 一、结合董仲舒新儒学的内容分析其 特点及实质 重难突破 加强君权的需要 中央集权的需要 缓和阶级矛盾需要 ①“君权神授”“天人感应”(核心观点) ②“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” ④发挥“仁政”：主张轻徭薄赋. ③提出“三纲五常”的道德标准 维护统治秩序需要 从理论上解决了汉武帝加强中央集权和君主专制统治，巩固国家“大一统”的需要，有利于巩固统治（以思想的大一统巩固政治的大一统）。 儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想的关键 二、为什么汉武帝会采纳董仲舒的新儒学？ 思维警示：儒家、法家、道家的治国思想 儒家、法家和道家站在不同的阶级立场上为封建统治者设计了各具特色的治国思想：儒家提倡德政、礼治和仁治，强调道德感化；法家主张法治，强调暴力统治；道家提倡顺乎自然，主张“无为而治”，三者具有很大的互补性。因而我国封建统治者在治国实践中往往兼采三种思想，“外儒内法，剂之以道”，不是只用其一。 中央官学—— 私学 官学 汉代学校系统 太学 地方官学 ——郡国学 政治管理人才 做官 …… …… 察举制 教育＋选官 民间社会 儒家学说 官方 儒家思想 察举制 太学 意识形态 董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。——田昌五、安作璋主编《秦汉史》 董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我、盲目自足、因循守旧，不思奋进等劣根性，都与之直接相关。——冯天瑜等著《中华文化史》 表明了新儒学对加强中央集权和国家统一及民族精神形成的积极作用 反映了新儒学禁锢、封闭人们思想的消极作用 史料一 史料二 三、如何正确评价董仲舒的新儒学？ 评价 积极 消极 1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序 2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用 3、发扬了中华民族传统美德 1、唯心主义的成分应批判 2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣 3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判 （1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊。 （2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。 （3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。 （4）先秦儒学处于充实发展中，