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第三章 文艺复兴时期文学 “彼特拉克奇喻”：“我没有得到和平，我的一切战争都已结束。我既害怕又失望，我既燃烧又在冰窟中冻僵。” 十四行诗：又译作商籁体，这种诗体的语源是普罗旺斯和西西里语的歌唱，指中世纪流传在民间可以配乐歌唱的短诗。文艺复兴时期，梅迪契、米开朗琪罗、达·芬奇、阿里奥斯托、塔索等更多的诗人使这种形式在意大利获得了进一步的发展。十四行诗的形式随后传入法国、西班牙、葡萄牙、荷兰、英国、波兰、德国等国家，在欧洲的流传过程中发生了很大变化。意大利式又称为彼特拉克式，英国式又称为莎士比亚式。 I Through Blue Sky Fly To You Why Sweet Love Feet Move So Slow 《十日谈》的思想内容 对教会腐败堕落的揭露批判和尖锐抨击。 对人性的肯定和颂扬。 对爱情的赞扬。 反封建的民主倾向、男女平等的民主意识。 艺术特色：佛罗伦萨方言创作；框架式故事结构（《一千零一夜》）；众多人物形象的塑造（意大利社会生活画面）；强烈的讽刺色彩。 对后世的影响：为意大利艺术散文的发展奠定了基础，并开创欧洲短篇小说的艺术形式。乔叟《坎特伯雷故事集》；莎士比亚《辛伯林》、《皆大欢喜》；莫里哀《乔治·唐丹》。 代表作《巨人传》1532-1564 由五部组成 ，描写三代巨人： 格朗古杰 卡冈都亚（高康大） 庞大古埃 约翰修士 巴汝奇 神瓶 《巨人传》思想内容： 1.揭露、批判封建国家（政权）的罪恶、黑暗社会现实、教会的虚伪腐朽 。“穿皮袍的法律猫”、“富人国”、“穷人岛” ；“教皇令”（毒草、毒虫、毒药），封建战争穷兵黩武。 2.三代巨人的象征性形象——人从神的束缚下解放出来顶天立地的形象，开明君主政治理想。 3.人文主义理想的描绘——德廉美修道院 4．追求知识和真理，对人类前途和未来充满乐观主义精神 堂吉诃德性格的复杂矛盾 “可笑”“可叹”“可悲”“可敬” 1.脱离现实、耽于幻想、疯癫荒诞，是其性格主要特征，也是其性格喜剧性的一面； 2.鲜明的人文主义色彩：对被压迫的弱小者表示同情，对自由热切歌颂，反对人压迫人、人奴役人的社会制度；作为渊博的人文主义学者（清醒），对“黄金时代”的缅怀和对“今天这个可恶的时代”的诅咒，都闪耀着反封建的思想光芒。 3.性格的两重性：神志不清疯癫可笑却又代表了高度的道德原则，是理想主义的化身；悲剧性的一面在于其脱离实际（客观时代环境） ★外在形象的喜剧性与内在本质的悲剧性 戏说中洞见人生智慧  对共同人性的展示和人类面临的永恒矛盾的揭示。 理想和现实的冲突，人与环境的矛盾。 堂·吉诃德与桑丘·潘沙 一个是满脑子空虚幻想、持长矛和风车搏斗、以显出骑士威风的堂·吉诃德本人，另一个则是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋味的桑丘·潘沙；他们一个是可笑的理想主义者，另一个则是可笑的实用主义者。但是堂·吉诃德属于过去，而桑丘·潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人就不是堂·吉诃德，而是桑丘·潘沙。——朱光潜 拜伦：“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越是使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制服坏人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他发了疯。” 别林斯基：“在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽、悲剧性和喜剧性、生活中的琐屑庸俗、与伟大美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。” 海涅：“塞万提斯、莎士比亚和歌德成了三头统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到了登峰造极的地步。” 堂·吉诃德作为人文主义时期一个勇于行动的典型，哈姆雷特则是一个长于思索的典型 * * 文艺复兴是十四到十七世纪初，欧洲新兴资产阶级开展的一场反封建、反教会的思想文化解放运动。 文艺复兴时期的文学是欧洲文学史上的重要转折点，它结束了中世纪文学发展的落后状况，开拓了欧洲近代文学的发展历程。 文艺复兴运动的社会基础 资本主义在欧洲的出现； 社会阶级关系的变化带来社会心态、价值观的变化； 多种文化的融合； 古希腊罗马文化被重新发现； 自然科学的发展。 Florence 文艺复兴是从艺术界开始的，在文学界被称为人文主义文学 艺术：达·芬奇、拉斐尔、米开朗基罗 文学：彼特拉克、薄伽丘 达·芬奇《最后的晚餐》 米开朗琪罗 洛伦佐·特·乌尔比诺公爵墓 日 夜 暮 晨 人文主义(Humanism) 是文艺复兴的思想核心，又称人本主义，与19世纪后的人道主义略有不同，可以算作人道主义最初的历史形态，是文艺复兴时期人文学者的世界观。人文主义