人教版八年级语文上册第五单元期末复习课件（共29张）.pptVIP

《望岳》：热情赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，抒发了诗人早年的远大抱负。 《春望》：表达诗人忧国伤时、念家悲己的感情。 《石壕史》：反映了诗人思想上的矛盾：他歌颂石壕老妇勇于承担苦难的精神，又写出了老妇一家的悲惨遭遇，表现了他为战争给人民带来巨大灾难而深感悲痛。 目的要求： 《桃花源记》《陋室铭》《爱莲说》《大道之行也》杜甫《诗三首》《核舟记》 1．解释下列加点词 ①具答之(通“俱”，详细) ②乃不知有汉(竟然 ) ③便扶向路（从前的、旧的） ④处处志之(做标记 ) ⑤寻病终(不久) 2．解释加点的词语。 ①缘溪行：沿着、顺着 ②欲穷其林 走尽 走到……尽头 ③豁然开朗 变得开阔明亮的样子 ④屋舍俨然：整齐的样子 （1）有良田、美池、桑竹之属 类 （2）悉如外人 都 （3）余人各复延至其家 请 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 5．末句中“黄发垂髫”用的修辞方法是（C） A 比喻???? B 夸张?? C 借代???? D 对比? 6．第二段中，作者从哪几方面对桃花源中的人们进行了描写？ 活动、穿戴、心情 7．这段文字着重写的是什么？由此表现了作者怎样的思想感情？ 着重写桃花源美好的生活环境，由此表现了作者对理想社会的追求和对现实生活的不满。 5．世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想？ 表达了作者对和平 （没有战乱）的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求。 古今异义 4、阡陌交通 往来通达，或各种运输的总称。 5、率妻子邑人来此绝境 没有出路的地方。 6、乃不知有汉，无论魏晋 是表条件关系的关联词 交通 古义： 今义： 妻子， 绝境， 专指男子的配偶。 古义： 今义: 与世隔绝的地方； 古义： 今义: 无论 古义： 今义： 指妻子和儿女； 交错相通　 不用说、更不用说 用现代汉语翻译下面的句子。 黄发垂髫，并怡然自乐。 译文：老人和小孩都高兴愉快，显得心满意足。 土地平旷,屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 （那里）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地、幽美的池塘以及桑园、竹林之类。 阡陌交通，鸡犬相闻。 田间小路交错通达，(村落间)能听到鸡鸣狗叫的声音。 24大道之行也一文学常识速记 四书：《论语》《大学》《孟子》　　　　　　　　　　　　　　　　《中庸》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋） 全文结构： 全文可分三层： “大同”社会的基本特征。 3.货尽其用，人尽其力 1 .人人都能受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 第二层（第二至三句话） 第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。 第三层（第四句话）全文的总结语。 复习课 《 陋室铭》，选自《全唐文》。作者刘禹锡是唐代的诗人、哲学家。著有《刘宾客集》。本文是他在被贬为地方官时写的。 《爱莲说》，选自《周元公集》。作者周敦颐，北宋哲学家，宋代理学的创始人。 “铭”－－古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。 “说”－－古代一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体。 《 陋室铭》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 文言词语 1、山不在高，有仙则名。 2、斯是陋室 3、惟吾德馨 4、无丝竹之乱耳 5、无案牍之劳形 出名 香气，文中指品德高尚 丝竹：这里指奏乐的声音。 这 官府的文书 使……劳累 句子翻译 1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 2、斯是陋室，惟吾德馨。 这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。 4、孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋的呢？” 陋室铭 设喻引题 山 仙 水 龙 比喻起兴 陋室 德馨 陋室不陋 环境优美（清幽景） 生活情趣（高雅事） 引古贤以自况 反诘点题 交友高雅（不俗人） 陪衬比喻 　托物言志 安贫乐道 高洁傲岸 （君子之德） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯 清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭 净 植，可远观而不可亵 玩焉。