人教版高中政治必修4：2.2《唯物主义和唯心主义》课件.pptVIP

2.1　哲学的基本问题 第二课　百舸争流的思想 南北朝时，齐国宰相肖子良的府内，名流云集。他们迷信佛教，宣扬人死后精神不灭。官员范缜挺身而出，指出：‘形存则神存，形谢则神灭’。精神不过是人体的一种作用，从属于形体，形体存在则精神存在，形体消亡，则精神消失。肖子良几次组织人马与他辩论，都被他驳倒。便派人对他说：像你这样有才能的人，不怕得不到高官，为什么发表这样违背潮流的言论呢？你赶快放弃你的言论。范缜听后，哈哈大笑：要我“卖论求官”，那我早就是高官了。 这里的“形”“神”各指什么？，你认为先有“形”还是先有“神”，二者的关系应该怎样？它们之间的关系揭示了什么样的哲学问题？ 例析探讨(花开花落) 唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：“那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！”旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！” 心动与幡动，反映了两个世界的关系：一个是我们头脑中的世界，一个是我们头脑以外的世界（包括我们自身、自然界、人类社会）。这一关系，对应的正是哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。 哲学上讲的第一性，第二性的问题，就是讲谁先谁后、谁决定谁的问题。 思维和存在、意识和物质，何者是世界的本原、谁决定谁，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 两千多年前的庄子，有一次梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后提出了一个著名的问题：“究竟是刚才庄子梦见了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄子？”按照常理，不管我梦见了什么，梦只是梦，梦醒后我就回到了现实，这个现实的生活决不是梦。可是哲学家偏要问：你怎么知道前者是梦，后者不是梦呢？你究竟凭什么来区别梦和真实？因此，庄子的问题貌似荒唐，其实是一个非常重要的哲学问题： 我们凭感官感知到这个现实世界究竟是否真的存在着？思维和存在有没有同一性？ 思维启发 思维与存在的关系问题 也就是：意识与物质的关系问题 思维和存在何者为本原的问题 思维和存在有没有同一性的问题 存在决定思维 思维决定存在 （唯物主义） （唯心主义） 承认能正确反映存在 否认能正确反映存在 （可知论） （不可知论） 1、什么是哲学的基本问题 是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 （谁为第一性） （有无同一性） 唯物主义 和 唯心主义 第二课 百舸争流的思想 我打工，家住深山里，追求富裕，你追求什么? 民工 学者 “我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。” 学者与民工的对话 你同意这位学者对唯物主义、唯心主义的理解吗？应该如何划分唯物主义和唯心主义？ 课堂探究一： 唯物主义和唯心主义的分歧 　1. 划分唯物主义和唯心主义的唯一标准： 物质和意识谁是本原 　2.唯物主义和唯心主义的根本观点： 哲学派别 观点分歧表现 唯物主义 唯心主义 物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识,而是意识决定物质。 小组讨论： 内容：课内探究案：探究1、2、3. 时间：10分钟 (1)从哲学基本派别看，只有唯物主义和唯心主义两大阵营。 (2)唯物主义认为，物质是世界的本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。“以脚议政”属于唯物主义。 (3)唯心主义认为，意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。“拍脑袋决策”属于唯心主义。 课堂探究一： ①“水”是万物的本原，万物皆从水中产生，最后又复归于水（泰勒斯） ②物质是按一定次序结合的、不可分的、不可灭的原子的总和（伽森狄 ） ③世界的本质是物质，物质决定意识，意识对物质具有能动作用；社会历史领域，社会存在决定社会意识。 思考：以下唯物主义观点中所认为的世界本原分别是什么？它们分别属于唯物主义的什么形态？简要辨析它们的合理性和局限性。 　　 课堂探究二： （1）材料一把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。 材料二把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 课堂探究三： （2）材料一的观点属于主观唯心主义，材料二的观点属于客观唯心主义。 相同点：上述两种观点同属于唯心主义，都认为意识是世界的本原，意识决定物质。 不同点：主观唯心主义是把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事