岳麓版高中历史必修三第3课《汉代的大一统》精美课件.ppt

* 应运而生 初步发展 春秋 ？ 遭到打击 西汉 秦朝 战国 第3课 汉代的思想大一统 黄 老 之 学 阅读教材回答： 1、从 到 约70年的时间里，黄老之学一直居于支配地位。 2、黄老之学主要包括，一是 二是 ，它强调 ，是一种 的哲学观。 阅读史料回答：3、汉初为什么要推行黄老之学？ 一、西汉初的黄老之学 汉初 汉武帝 老子学说 黄帝学说 治身和治国 积极无为 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。 ——《汉书·食货志》 阅读材料回答：汉初为什么要推行黄老之学？ （陆贾）： “居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也……向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？ ” ——《史记·陆贾列传》 经济残破，百废待兴 一、西汉初的黄老之学 适应休养生息政策的需要，适应统治需要 材料：都鄙廪庾（lǐn yǔ）皆满，而府库余货财，京师之钱累巨万，贯朽而不可校（jiaò)，太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”。  ——《史记·平准书》 汉初社会迅速恢复了元气。 一、西汉初的黄老之学 阅读材料回答：汉初推行黄老之学后效果如何？ 3、主要思想：治身(虚静)和治国(无为而治) 4、特点：理论上博采众长，政治上“积极无为” 1、原因： ①客观：A.西汉初年经济残破，百废待兴的形势所需 B.黄老之学与当时休养生息的现实需要相适应 ②主观：汉初统治者吸取秦亡之教训的结果。 5、影响：使西汉社会迅速恢复了元气 小结：西汉初的黄老之学 2、时间：汉高祖——武帝即位 1.经济：经济发展，国力强盛。 2.政治：诸侯势大、匈奴威胁，需要加强中央集权。 3.思想：黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要，董仲舒的新儒学顺应统治者加强中央集权的需求，整合出一整套为中央集权服务的新的理论体系。 集思广益：“有为”靠哪家？ 法家 韩非子 墨家 墨子 先秦儒家 孔子 新儒学 董仲舒 嘿嘿，只有老夫靠得住呀！ 汉武帝：16岁登基，21岁亲政 材料一：（汉武帝初年）太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败而不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群。 《史记》 刘彻即位时郡国形势图 二、新儒学 1、独尊儒术之源 观时代风云变换 “汉家庶事草创，加四夷侵陵中国，朕不变更制度，后世无法”。 政治： 经济： 军事： 思想？ 中朝、 察举 推恩、 盐铁官营 治理黄河 大败匈奴；派张骞出使西域 刺史、 罢黜百家、独尊儒术 1.经济：经济发展，国力强盛。 2.政治：诸侯势大、匈奴威胁，需要加强中央集权。 3.思想：黄老之学不能适应强化中央集权的需要， 董仲舒的新儒学思想顺应统治者的需求 思考：为什么独尊的是“儒学”？ 1、独尊儒术之源 董仲舒生平 董仲舒（前179—前104年） 广川（今河北景县）人，西汉 哲学家和政治家。曾任博士、 江都相及胶西王相。汉武帝朝 举贤良文学之士，进“天人三 策”，建议“诸不在六艺（礼、 乐、射、御、书、数）之科、 孔子之术者，皆绝其道，勿使 并进。”为武帝所采纳，形成 董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千 余年间封建统治者所沿袭。 2、汉代儒学之新 材料一 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 材料二 “天子受命于天，天下受命于天子”， “与天同者大治，与天异者大乱” “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。” 材料三 董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。” “天道”就是“三纲五常” （三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信）。君臣、父子、夫妻之间 ，尊卑秩序是永恒不变的 。 “春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术” “君权神授”、“天人感应” 加强中央集权，以思想的大一统维护政