教学课件——鱼我所欲也.pptVIP

第一部分 词语解释 三、再读课文，分析思路 思考：本文的论点是什么?怎样提出来的? 词语解释 第二部分 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 第二部分—— 举例说明物欲、生命、正义三者的关系： 结合本文内容，谈一谈你对“舍生取义”的理解，并列举出你熟悉的“舍生取义”和“见利忘义”的历史人物各一个。并用简洁语言加以说明。 文章是怎样围绕论点逐层论述的? 生——有甚于生——不为苟得 小结 本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。 * * 鱼我所欲也 《孟子》 孟子：名轲，字子舆。战国时 思想家、教育家，儒家的重要 代表，被人们称为“亚圣”。 《孟子》是记录孟子及其弟子 的言行的著作，也是儒家经典 著作之一。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二 者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼， 舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于 生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有 甚于死者，故患有所不避也。 所想要的 同时得到 舍弃 表并列 正义 重要 比 做苟且偷生的事 所厌恶的 祸患也有（我）不躲避的 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 第一层 —— 比喻论证 引出主题 “鱼” 喻 “生” 以 “熊掌” 喻 “义”， 点明 “义” 高于 生命 提出 “舍生取义” 的主张。 的价值 , , , 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。 第二层:从 生、死 的角度提出为了正义决不能贪生怕死、 屈辱人格，而要无所畏惧，义无反顾。分析了人之所以能 舍生取义 的原因。 进一步强调了 “义” 的价值和作用。 本段属于 正面论证 (正/反)面论证。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用 也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何 不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患 而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于 死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能 勿丧耳。 如果 没有超过生命的 哪一样不采用呢 所厌恶的 那么凡是可以用来躲避祸患的手段 因此（有的人）明知某种手段能够生存却不使用 这是因为（他们）所要的东西有比生命更重要的 不仅仅 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！ 第三层：从 反面 论证(正/反)“义”的价值和作用： 如果人只是欲 生 恶 死， 那么凡是可以 苟且偷生 的无耻手段都做得出来. 由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。  第四层：有的人不为生死所限制，有所为有所不为，是因为人都有向善向义之心，只是一般人不能坚持，而贤者没有丧失罢了。 1、孟子在文中论述了什么观点？ 舍生取义----当“生”与“义”不可兼得时 2、孟子怎样提出自己的观点的？又是怎样 论述观点的？ 先用鱼和熊掌设喻引出观点，再正反对比论述， 最后用事例进一步论述观点。 舍生取义 鱼和 熊掌 设喻 正面：不为苟得 患有不辟 反面：何不用也？ 何不为也？ 事例一：不接受施舍 事例二：不受“万钟” 欲： 甚于生者： 苟得： 恶： 得兼： 患： 丧： 想要 比 苟且有得，这里指“苟且偷生” 厌恶 同时得到。 如使：假如，假使 丢掉，遗失 祸患 鱼 我 所 欲 也 熊掌 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生 义 舍生而取义者也 设喻 论点 呼尔： 呼尔而与之： 蹴： 不屑： 加： 奉： 已： 本心： 吆喝着 给予 用脚践踏 因轻视而不肯接受 好处 侍奉 停止，放弃 天性，天良 本文论证的中心是什么？怎样提出来