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红楼--多情女情重愈堪情
这一部分节选自《红楼梦》第二十九回后半部分、第三十回前半部分, 就宝玉黛玉的爱情发展故事来说,则是至关重要的关键部分。 描绘了宝玉与黛玉两人在爱情历程中的表现 . 他们每次的争吵,实际上都是他们爱情的点缀和见证; 正是在一次又一次的争吵中,他们才最终明白对方的心,并成为彼此的知己。 经过这一事件,宝黛关系趋于明朗化; 黛玉真正明白了宝玉的真心,真正明白了她已是这场感情纠葛的胜利者。 此后宝黛已有了心灵合一的默契,宝玉也渐渐专情于黛玉。 从全书的艺术结构上看,作者的确是有意识地把“金玉良缘”与“木石前盟”的对立放在中心地位。宝钗与黛玉是壁垒分明的对立形象,而宝玉则是二者矛盾斗争的焦点。这场争执误会正表明宝黛爱情关系的基本上确定并且有了明显的外露。 宝玉自出娘胎,便有许多不长进的习惯(如吃胭脂、恋风流、结优伶、追欢笑等),作为他的爱人,实在无法对此无丝毫的疑虑,所以完全可以说宝玉是宝黛感情产生嫌隙的主要制造者。 曹雪芹完全用深入内心的笔触描写了黛玉这个只能在内心世界争斗的人物。她不懂得如何掩饰自己心灵。她在言辞神志之间无不明确表示对宝玉的爱恋。 同时,她也无所顾忌的表现出她对宝钗的妒忌。这样坦露自己的意愿与感情,这确实具有向封建社会的礼教制度挑战的勇气。 “心较比干多一窍”,却无一点处世的“聪明”;身为千金小姐,偏多忘闺门的守戒。 一切都随着感情的流转任意而行。 “锦囊收艳骨”、“冷月葬诗魂”,如花正开的年岁,竟发出如此苍凉的人生咏叹! 宝玉欣赏黛玉的“孤标傲世”,了解她的“风露清愁”;黛玉“从不劝他去立身扬名”,更使他怀着“深敬”。 而宝玉没有做到的是,他既然了解黛玉的个性,了解黛玉是在以生命来维护着他们的爱情,他还是不能按黛玉心里所想的那个理想人物去做,去专一地关心爱护黛玉。 宝钗善柔;黛玉善刚。宝钗用屈;黛玉用直。宝钗徇情;黛玉任性。宝钗做面子;黛玉绝尘埃。宝钗收人心;黛玉倌天命,不知其他。 宝钗也承受着封建礼法的重压,命运也不能自主,也是个被损害者。 健康美丽、聪慧大方、更善解人意 。 然而宝钗的才智灵慧是属于另一种世界的 。 其实宝钗也是失败者,她做了宝玉的妻子,但在爱情上,她却是弃妇。 紫鹃不仅在生活上对黛玉体贴细心,尽显聪慧可人的本质,在精神上更是黛玉的忠实支持者。 性格孤洁而娴静,不只温暖着黛玉病弱的身体和寄居的苦情,而且时时为宝黛的爱情危机排忧解纷、献策出力。 《红楼梦》的“言情” 《红楼梦》一书凝结了曹雪芹对爱情的绝望情绪。 宝玉和女孩子的情爱,只是将“儿女真情发泄”,绝少涉及淫滥。 不止是“石头”仅为一女子的逝去而深感遗憾绝望,更是对世间之道的控诉和对众生浑然不觉末世已经来临的悲哀。 形象化的表现手法 艺术形象的特殊表达 —— 看官,你道两个人原是一个心,如此看来,却是多生了枝叶,将那求近之心,反弄成疏远之意了。此皆他二人素昔所存私心,难以备述。如今只说他们外面的形容…… “外面的形容”乃是“斟情”的表现。 值得注意的语言特点: 构筑了一种情节的深化, 一种感情的多彩, 一种语句的错综, 一种诗意的蕴味。 韩希明教学幻灯片 红楼梦节选 曹雪芹,名霑,字梦阮,“雪芹”是他的别号,又号芹圃、芹溪。约生于康熙五十四年(1715),卒于乾隆二十七年(1763)除夕或次年除夕 曹雪芹十余岁时,其家因获罪被抄没,遂陷困境,迁回北平,几无以为生。在穷愁潦倒之余,将一生所见闻,以血泪写成红楼梦。费力十年,初名石头记,又名为风月宝鉴 但宝玉那惊世骇俗的人生观也只有黛玉才能理解,才能接受。 中肯的批评,就像是朋友之间、姐妹之间的真诚。 韩希明教学幻灯片
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