史说汉字(中).docVIP

史说汉字(中) 　　 三.鼎立九州 　　 　　当几乎所有的文字经历了时光的冲刷，伴随竹木简牍消失无踪的时候，金文却清晰地涤荡出汉字神秘威严的线条。在它存在的千年岁月里，它被深深镌刻在那些雄伟浑厚的钟鼎彝器表面，存在于王室贵族的社会生活中，却勾勒出中国封建社会的基本框架，演奏了一段王朝的盛世华章。 　　 　　金文，被认为是中国最古老的文字之一，它历经华夏文明中一千二百余年的历史，因为与一种金属的结合，堪称世界文字发展史上的独一无二。 　　金文，铸刻在青铜器上的一种文字，因其往往现身于礼器的鼎和乐器的钟，又称钟鼎文（图1）。 　　 　　 　　 　　（1） 图组:铸刻在青铜器上的文字叫金文，又称钟鼎文 　　 　　中国的青铜器自古以来就被蒙上了一层尊贵而神秘的面纱。 　　上古时代有这样一个神秘的传说：相传，黄帝曾采集铜矿石铸鼎于荆山之下，用巨鼎镇住了中原的气脉，从而镇住了九州八方。鼎，便成为王权的象征，成为上天给予凡人权力的神器。 　　远古的传说渐行渐远，那个造鼎的时代也成为上古之谜，消失于人们的视线。 　　迄今为止，人们已经发现的先秦青铜器铭文约有一万四千余篇，其中商周金文共约万余篇，春秋战国金文三千余篇。据容庚《金文编》第四版记载，金文单字数共计3722个，其中已识的字2420个，仍有一千多字无人能解。 　　在那些不能解读的文字中，很大一部分出现在商代的器物上。它们往往独立出现，或是同类字的罗列，有时还会附加一个“”字形边框。其笔画苍劲古拙，书风雄伟浑厚，器物本身夸张的纹饰更为这些字平添了几分神秘色彩（图2）。 　　 　　 　　 　　（2） 图组:商代器物上的一些难以解读的文字 　　 　　刘雨（故宫博物院 研究员）：铭文多数都是一两个字。叫“族徽”，后来有人叫“族氏”，这两个名词都是郭沫若先生发明的。他认为青铜器上这些铭文，都是图腾时代的孑遗（图3）。 　　 　　 　　（3） 被称作“族徽”的铭文 　　 　　青铜器上的文字，曾与甲骨文一起见证了一段文明的历程。 　　朱凤瀚（北京大学历史系 教授）:甲骨是用来占卜的东西，需要将占卜之后的一些情况记录在上边。金文呢，铸在青铜器上，我们说它要美观，有时候显得更加敦厚、浑厚，这是因为它们的用途、载体不一样。 　　从某种意义上，我们可以把甲骨看作我们的手写体，那么金文就可以说是我们的印刷体。 　　自宋代以来，人们就注意对金文进行搜集、著录和研究，它与石刻一起被称为金石学。现代考古学进入中国以后，对金文的解读进入了更为科学的阶段。 　　当历史掀开周王朝崭新的一页，甲骨占卜渐渐成为记忆，当简牍、绢帛腐朽不存的时候，青铜铸造的金文注定成为研究周代历史最重要的文献。 　　?那曾是一个辉煌的王朝，从公元前11世纪～公元前3世纪，周朝共传30代37王，历时八百余年，其间分为西周和东周。西周文献很少，长久以来，西周的历史只留给后人一些模糊的记忆。所以需要用金文来补充，因为金文更加具体、真实。 　　1976年3月，陕西临潼出土了一件青铜器――利簋，它的出土，为我们确定了周朝立国的确切时间（图4）。 　　 　　 　　（4） 确定了周朝立国确切时间的青铜器――利簋 　　 　　利簋全文共32字，记载了武王灭商后第八天，在一个叫“阑”的地方，赐给右史“利”一些青铜，于是利就铸造了这件器物。它所记录的伐商时辰与《逸周书》及《尚书》中描述的完全吻合，无可争辩地肯定了牧野之战的具体日期。此外，有专家认为，铭文还提供了一条极为重要的线索――“岁鼎”。“岁”即为木星，“岁鼎”指的就是那天清晨有“木星中天”的现象（图5）。结合利簋铭文记载，专家们综合天文、历法等知识，得到了武王克商的确切年份：公元前1046年。 　　 　　 　　 　　（5）图组:（5-1）利簋上的铭文；（5-2）铭文所提供的重要线索 　　 　　从这件青铜器可以看出，这一时期的铭文逐渐趋于工整，线条变得圆曲婉转，与商代一两个字的族徽文相比，长篇的铭文开始出现。 　　就是说，从西周早期开始，金文的史料价值在加强，因为它的文字比较长，而且记载了当时的很多战争、征伐。还有一些重要的礼制，重要的活动。 　　还有一件叫作何尊的青铜酒器里，铸有122字的铭文，人们第一次在铭文中发现了“中国”两字，使之成为“中国”一词最早的文字记载（图6）。 　　 　　 　　 　　（6）图组:（6-1）何尊；(6-2)第一次在铭文中出现“中国”一词 　　 　　李学勤（清华大学 教授）:这个中国就是“国中”，全国之中，或者土地之中，有时候在古书也里叫“土中”。这个土中就是整个大地的中心。 　　西周的青铜器逐渐以平实简朴取代了商朝的狞厉神秘，铭文内容更加丰富。透过那些文字，三千年前的历史尽