论民俗审美的民族性——以畲族民俗为例.pdfVIP

2017年第3期 闽江学院学报 No．32017 SefialNo．161 OFMINJIANGUNIVERSITY Ceneral (总第161期) JOURNAL 论民俗审美的民族性 ——以畲族民俗为例 郑新胜 (闽江学院法学院，福建福州350108) 摘要：民俗审美的民族性是各民族在长期的民俗生活实践中形成的，少数民族由于民族气质和 民族性格等方面的差异，直接导致审美心理的差异。民俗审美的民族性的表现形态是多方面的，从 外显与内蕴层面来看，民俗事象的价值不仅在于外表上的形象之美，更是其所蕴涵的深厚文化的体 现，也蕴涵着各族人民在深层文化心理结构上的心理积淀。 关键词：少数民族；民俗审美；民族性 中图分类号：C955 文献标识码：A 文章编号：1009—7821(2017)03—0094-06 中华民族在数千年发展演变的历史过程中，逐渐形成了包括汉族和55个少数民族在内的庞 大民族共同体。各民族之问的交流融合构成了政治、经济、文化“多元一体”的格局。这种格局 反映于民俗文化形态上，是华夏汉族民俗文化与各少数民族民俗文化长期融合而成的中华大文 化中的民俗体系，其中也包括从印度文化、伊斯兰文化和其他文化圈交流碰撞而不断吸收的异质 民俗文化。这种交流融合以不同民族风俗习惯的个别特殊性即独特的民族性为基础，从审美角 度看，每个民族都有每个民族的审美特点，民俗审美亦然，各民族都有自己独特的风俗习惯、审美 情趣和审美心理。民俗审美的民族性是我们认识民俗审美的一个重要方面。 新中国成立后，我国进行了系统的民族识别．确定了55个少数民族在中国政治生活中的平 等地位．实施了民族区域自治。因此，现代中国的“民族”一词，其实际内容与中国历史所进行的 民族识别是分不开的。美国历史学家海士认为，民族是指：“凡使用相同或相似之语言，及遵守 传统的共同的风俗习惯，并组成——或有意组成——有独特文化社会之人群。”…根据这样的认 识可以看出，民族性主要是指一个民族区别于其他民族的最基本最主要的特质。简言之，民族性 意味着本土性，是一个民族自觉自己是一个民族共同体的显著标志，特别是民族文化的心理认 同。如果一个民族缺少自己的民族性，那它就不成其为一个完整的民族。民族性反映在每个民 族成员身上，就是他们在思想观念、生活习惯以及审美理想等方面经长期积淀而形成的一致性。 民俗审美的民族性可以理解为各民族在长期的民俗生活实践中形成的传统民俗审美观念、审美 要求、审美趣味以及审美心理模式等的具体表现。它主要是由各民族习俗的不同而导致的人们 收稿日期：2016—09—10 作者简介：郑新胜(1965一)，男，福建长乐人，闽江学院法学院副研究员、文学博士。 ·94· 万方数据 第3期 郑新胜：论民俗审美的民族性——以畲族民俗为例 对民俗美的概念与内涵等的理解不同、感受不同和审美的差异。需要指出的是，我们这里所论的 民俗审美的民族性不是从广义上的民族性内涵而言的。广义上的民族性内涵，在现代中国文化 语境中通常指“中华民族性”，是中华民族多元一体格局中的主导性文化。因此，从狭义的内涵 上看，民俗审美的民族性是就“少数民族性”而言的民族文化特质。是指各少数民族在民俗审美 的内容与形式等方面体现出的民族特征。它不是民众个体的创造物，而是某一民族成员集体面貌 的一个重要组成部分．对这一民族而言．是一种共性的存在。 任何一个民族都生活于特定的地理环境之中，有各自的经济生活和文化传统，形成独特的民 族心理素质和风俗习惯，民俗审美的民族性差异显而易见。造成这种差异的主要原因是社会生 活的民族差异，或者说，民俗的民族性特征制约着民俗审美的民族性