从李清照看古代女性感伤文学.docVIP

从李清照看古代女性感伤文学 内容摘要：由于古代女性特定的生存空间，以及她们独特的情感体验，造就了古代女性文学的感伤特质，但又由于女性独特的性格和心理变化，使她们的作品具有怨而不怒、哀而不伤的特性，从而使她们的作品具有一种独特的美。本文尝试以李清照为切入点来分析整个古代女性文学的感伤内容、感伤特点，并结合时代和她们的生存空间来寻找其感伤特质的形成原因。 关键词：李清照；古代女性；文学；感伤 Abstract: Literature of ancient women is characteristic of plaintiveness by reason of the special living milieu and exclusive emotional experiences of those women. In addition, because of women’s unique nature and psychology, their works are at the same time characterized by complaint of no fury and sander of no trauma. Accordingly, their literal works have graceful beauty. This thesis tries to analyze the plaintiveness of literature by women of the whole ancient times through the example of Li Qingzhao, and figure out the reason of the formation of its plaintiveness from its link with the times and their living milieu. Key words: Li Qingzhao ; ancient women ;literature ;plaintiveness 引言 在雄厚而精深的古代文学中，女性文学虽没有男性文学那样高的成就，但却仍不可被忽视。在封建思想牢不可破的古代，才女们能写出这些感人肺腑、表情达意的诗作，已十分不易，而且这些作品中，还有许多不让须眉之作，不仅在当时享誉文坛，更流传至今，比如宋朝才女李清照。只是古代女性生活的狭隘空间限制了她们的眼界，仅束之于楼阁亭台之间，所以她们的情感体验与男性诗人大相径庭，她们的作品也就呈现出不同于男性的独特的感伤情怀。本文就将对古代女性的感伤文学进行研究分析，但由于古代女性创作比较零散，所以就以成就最高者——李清照为切入点，从点到面的来把握整个古代女性文学中所呈现出的感伤特质。关于李清照的感伤之作，前人多有论述，且十分详尽细致；而对古代女性幽怨诗作的研究成果也比比皆是，但以李清照为切入点来研究整个古代女性凄怨哀婉的文学创作的相关成果，笔者目前尚未见到。我的这篇论文就是想以最杰出的女词人李清照为基点，再联系历代相关的女诗人，从局部到整体，力图用不同于前人的角度来探索中国古代女性的感伤情怀，尤其是探讨古代女性创作时所体现出来的“悲怨”这一普遍特征，同时对她们的创作内容、表现手法、感伤特质以及形成原因作简要总结。我将以李清照及众多女诗人的作品为依据，首先归纳她们为何愁，即其愁的内容，再写她们怎么愁，即其感伤的表现手法，然后再与同样表现感伤哀愁的男性诗人相比较，揭示女性感伤与男性感伤的不同特质，并且进一步思考为什么古代女性创作会呈现这样的感伤品质。 一、古代女性文学的情感基调——幽怨感伤 虽然古代女性的创作总的基调都是幽怨感伤，但是却有不同的内容，她们可能会因绽放的春花而伤怀，也会因为鸿燕的南飞而悲痛，因离别的愁情而生怨。总的来说，可以将她们的愁分为三种。 （一）以伤春之情，感叹年华易逝为主的闲愁。 古代女性的低下地位以及对男性的附庸心理，使得她们对时光流逝特别的敏感，对自己的容颜也特别的关注，怕自己色衰容败，而不能获得幸福，所以在她们的作品中常常体现对时光易逝、容颜易老的伤感。 李清照有《如梦令》： 昨夜雨疏风骤，浓睡不肖残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。 这首词是李清照早期的作品，全词字面上虽没有直接写惜花伤感之事，但行文间又处处充斥着伤春惜花的情感。主人公因醉酒而沉睡，醒来后想到昨夜风雨，便问侍女，虽然没有写出问的是什么，但侍女答到“海棠依旧”，主人公在前用了“却道”两字，说明她根本不相信海棠还是一如往昔，“知否？知否？应是绿肥红瘦”，女主人立刻更正侍女的错误，有一丝责备，更有许多感伤，为花禁不起一夜风雨而凋零了不少而伤感。 与李清照相同，其它的女诗人对春天也怀有同样的感