读 乡土中国 心得体会.doc

读 乡土中国 心得体会 　　“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”费老在开篇就定下了整本书的基调。中国社会的基层是乡土性的，因为从这基层上曾长出一层和乡土基层不完全相同的社会。而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会，即现代社会。中国社会的基层性质的呈现离不开主体的操纵者——被称为土头土脑的乡下人。 　　乡土中国与现代中国，究竟是性质在改变还是形式在改变?费老明显地向我们展示了性质不变，即地基依旧是基层乡土性，但形式改变又会将投影在哪里呢?费老在书中给了我们一些启示，相信我们以后在小城镇上找到时间与空间的投影以及属于乡土性的往昔之变。 　　城市人说乡下人土气，似乎有几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。从“土气”切入，分析中国人的本性。“你们中原去的人，到了最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来;真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。”土地固定时，他们的生活范围有地球和空间的限制。由于生活的固定，找了稳定封闭的邻里关系，因为咱这人际关系的局限性和邻里的熟悉性，使“我们大家是熟人，打个招呼就行了，还用得着多说么?”这种生活背景下显然不需要法律与合同这类东西存在的必要，因为那都是针对陌生人的，只有整天要和陌生人打交道的现代人才需要，对于“分得太清楚未免伤了感情”却会有一个自我的判断标准，中国文化的模糊性大概已从中显露。 　　乡下人看城里人更多的是理性的认同，“洋气”是城里人的代名词，从这两个字中可以看到的是一种羡慕。城市是工业的集散地，在城市的发展中，工业是城市的助推器。工业发展的不断扩大，使城市人面对的是越来越多的机器，在竞争压力下，人们更多的关注自己，而渐渐变得冷落陌生，人与人之间的交往面临的是一种书面上的认同，签个“合同吧”，“到律师那进行下公正吧”，这都是城市人在进行的交流，他们希望一切分得清清楚楚，明明白白。至于城市人对于土地他们并不是一头扎到土地里去种田，而他们是半个身子扎进去搞现代化建设，能利用的土地不放过一寸，看到一座座高楼大厦，一座座厂房，他们会欣然一笑，不同于农民看到所有收获的庄稼的朴实与满足。 　　从乡下到城市是一个大的跨越，那么我们如何找到中间的过度呢，如何让时间、空间的变化有一个观念中的视觉冲击呢?我们把眼光集中到小城镇，暂且不说它是土还是洋，先看它的过程与蜕变。 　　以前的我一直认为乡下和小镇都是农村的大本营，直到有一次到家乡进行人口质量调查，一群工人的话让我迷惑了“俺是农村的，你们是街上(集镇上)的，”我不知道他界定这两个概念的标准，但看似肯定的是这样分两个来看。也许在概念界定小镇的人与事是半土不洋的，有城里人的少许藐视，有乡下人的少许期待与羡慕。小镇的人一部分从事着分工不明的农业，日出而作日落而息，他们也时刻凝着自己的土地，四季的变换，老天爷的脸面，同样的农民本性;小镇的另一部分人则相对从土地分离了现来。他们也走进了好不容易引来的外资工厂，参与到工业中，同时还有自我经商的个体户，他们的分工大大加深了，人与人在工作中的协作加深了，一个人的生活渐渐的与许多人发生了联系。但同时小镇的人也开始有了竞争的压力，他们不断的以城市为目标，在耕地上更多的开始出现工厂，建筑群，土地开始为工业的发展所服务;人们的衣食住行开始有了城市的影子，人们开始走进KTV迪厅去享受着城市人的娱乐，但在人群散尽依然迎来的是八、九点钟属于乡下的静寂…… 　　城里人很多认为乡下人“愚”，但是费老认为不应该这么说，乡下人不是智力缺陷，只是知识上不足，更确切的说是知识结构不一样，他们的知识是应付他们的生活，而对于城市的文明生活当然不甚了解。这种不了解就像城里人分辩不了麦子和韭菜，不会爬树，不会抓鱼一样，没什么值得取笑。作者进而探讨了语言的产生以及和人类生活的关系，文字的产生原是为了不同空间和时间的人交流的，但是在乡土社会，由于生活的一成不变和空间的稳定性和封闭性，口头话语完全可以满足需要，文字的使用相对变成了障碍。 　　乡下人很多认为城里人“聪明”，但看到一名大学生指着韭菜故作镇静的说：“这麦子长得真好!”乡下人笑了笑，那笑里也含着：“真笨”的意思，转念一想，城里人也不是全都很聪明。只是聪明人在陌生人里穿行不断的还用着文字，文字几乎找了城里人保护自己的屏障，只有文字所呈现的规范才是最真实的，熟人社会的“大家很熟，不用那么麻烦”，在这里几乎都要我为纸头的凭证来帮忙。 　　在小镇，小镇人会受双方的共同影响，既不是很“愚”也不是很“精”，小镇人渐渐变成了糠了的大萝卜，有了心眼，“我们是很熟，但也得亲兄弟明算账，还是打个借条吧”，“没事没事，你用你的，不急的时候再还。”这两种声音，在小镇上也可以说是一半一半，既认同熟