[文学]《云南的歌会》课件平时.ppt

云南的歌会 沈从文 教学目标 1 在朗读、品味语言的过程中欣赏云南浓 郁的民歌文化及民族风情，培养学生热爱民族文化的情感。 2. 学习作者表现民歌文化的几种描写手法：人物描写、环境描写及场面描写。 基础知识积累 迤西 酬和 譬喻 柞木 熹微 龙吟凤哕 即物起兴 问：哎…什么结子高又高嘞？…嘿高又高! 什么结子半中腰嘞?…嘿半中腰!什么结子成双对嘞？什么结子棒棒--敲嘞---？ 答：哎…高粱结子高又高嘞,…嘿高又高!玉米结子半中腰嘞，…嘿半中腰!豆角结子成双对嘞，收了芝麻棒棒--敲嘞--! 拓展 沈从文的“湘西世界” 沈从文的大多数文章都是写的湘西。文章中的湘西似一首美好的抒情诗，一幅美丽的风景画。文中的人物淳朴、真挚、善良，有他们的喜怒哀愁、爱恨憎欲。沈从文的语言格调古朴，句式简峭，主干突出，少夸饰，不铺张，单纯而又厚实，木讷却又传神，表现出了一种普通人物的优美的、健康的、自然而不违悖人性的人性美和人情美。 沈从文的创作疏政治而亲人性，从伦理道德的角度审视和剖析人生，用这种方式讴歌古朴的人性。所以，沈从文的文章追求艺术的健康与纯正，追求一种生活的真、善、美。但在现实生活中并非如此，故沈从文笔下的湘西和湘西人都带有一种梦幻的色彩，这是对湘西人的一种人性美和人情美的理想化。所以沈从文的文章有一种特殊的气质——既富于幻想，又积淀着沉痛的隐伤。 沈从文文章，故意淡化情节，以清淡的散文笔调去抒写自然的美。在沈从文乡村的“乡巴佬”而构建起来的“湘西世界”中沈从文提取了未被现代文明侵染扭曲的人生形式。古拙的湘西风情，自然与人相契合，散发出了浓郁的诗情画意，有一种温柔淡远的牧歌情调。沈从文的这种创作方法，酿就了他小说的清新、淡远的独特风格和平和从容的审美气质。  沈从文笔下的人物，具有乡野的平和质朴之美。他们热情、勇敢、忠诚、正直、善良、德行品性纯洁高尚。合乎自然，而又顺乎天理。他们独立于世间，没受现实社会的侵染，仍保持着特有的古朴的、直率的、自然地、健康而又优美的人性美，具有类“神”的神性美。 然而，这种牧歌情调是对应其理想的人生形式的，而现实并非如此。现实中的这种朴素的人性美正在日渐泯灭，“美丽的变成丑陋，丑陋的称为美丽；但人类太进步了一点，比一切生物智慧较高，一切生物更不道德”（《月下小景》）。因此，沈从文在歌唱这些牧歌的同时，他又渗入了一丝沉郁，一缕隐伤，致使其温柔平和的牧歌中又混合着一层淡淡的悲愁，带了一种伤感的情调。 《边城》是沈从文最负盛名的代表作。沈从文用那清新温柔的语言，便显出了一个世外桃源。茶峒古朴美丽：它“溪流如弓背，山路如给弓弦”，“静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可计数”。茶峒的人民善良、淳朴，与世无争：“这里的人们无不重义轻利，守信自约；酒家屠户，来往渡客，人人均有君子之风”。女主人公翠翠“眸子清明如水晶，从不想到残忍的事，从不发愁，从不动气”，她善良，天真，温柔，纯洁，矢志不渝的坚守自己的爱情。老船夫古朴厚道“静静的、很忠实的在那里活下去，他不思索自己的职务对于本人的意义”，“不论晴雨，皆守在船头，有人过渡时，便约弯着腰  两手缘引了竹缆，把船横度过小溪”。天保豁达大度：天保爱上翠翠，虔诚的派人说媒，后来听到老二的坦白陈述后，他自己的事就不提了。于是，天保坐下水船经商，却不幸被淹死。傩送笃情专一，因为喜欢摆渡船的翠翠，而不要王团总的碾房，站在溪高崖上为翠翠唱歌。 幽碧的远山，清澈的溪水，酉水岸边的吊脚楼，茶峒的码头，绳渡，溪边的塔，翠绿的竹簧……与这种美丽的景色交相辉映的是赛龙舟，男女唱山歌等的淳朴民俗风情。美丽的风景和古朴的民俗相互交融，呈现出来未受现代文明侵染的边城风貌。就在这种极度美幻的理想化世界中，发生的美丽的爱情故事，却以纯美为序，以凄美为跋，美丽凄婉，让人愁肠百结。 与《边城》相呼应的是《月下小景》。《月下小景》中的故事发生在一个“为人类所疏忽，历史所遗忘的残余种族聚集的山寨。他们用的是另一种语言，用的是另一种习惯，怀着的是另一种梦，如一首富有光色和谐雅丽的诗歌。”而在这种光景下养出来的人，美丽、温柔、，执着。“一张小脸，似乎被月光漂过的大理石，似乎又是月光本身；一头黑发，如同用冬天的黑夜作为材料，由盘踞在山洞里的女妖亲自纺成的细纱。”“无处不见的是神所着意成就的工作，一微笑，一转侧，都有一种神性存乎其间”。沈从文用诗意的笔调，给人们勾画出了如月光般皎洁、明净的世界。 歌仙刘三姐的故乡，为把民歌发扬光大，从1993