浅谈竹与竹制乐器-宜兰立复兴国民中学.PDF

李建興 緣 起 蘇東坡：「寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。」這 正是東方人的生活美學，將生命觀照與大自然景物相對應，也顯示竹與人 們密切關係。中文「笑」一字，根據《說文解字》中註解：「竹得風其體 夭屈如人之笑」，即是對竹的意像描繪，而逢年過節則常以「爆竹一聲除 舊歲」、「竹報平安」來表達喜氣洋洋氛圍，可見竹在東方文化中的重要 性。除了文化層面外，竹子更在日常生活中扮演非常重要角色，舉凡食衣 住行育樂等，都可看到竹子蹤影。 一般而言樹木的栽種至少要幾十年才能砍伐，砍伐之後必須重新栽種樹 苗，樹林砍伐嚴重影響到地球環境，而竹子本身是屬於多年生禾本植物， 砍伐之後不須要重新栽種就能再長出新苗且成長快，所以竹子就成為目前 最受重視的環保素材。以年為單位計算竹子生長面積及數量是樹木的幾十 倍。台灣竹材蓄積量豐富，估計全臺灣竹林面積 約 15, 2300公頃，約全島 1 面積 4.24%，佔全臺總森林面積的 7.2%。 竹材取得容易，竹產業亦曾風光 一時，然隨著時代變遷竹工業已不再風光，這相較於世界其他各國因木資 2 源匱乏積極推展研究竹資源的利用大相逕庭 。所以筆者希望藉由竹樂器之 研究與製作，提升竹的利用並藉以推展在地文化。 竹子的中空特性，自古以來就是製作樂器最好的素材，如中國的笛、 簫、笙；越南的德朗琴、獨弦琴 、日本的尺八、印尼的安克隆等等，都是 利用竹子的竹體振動與竹管共鳴製成，然台灣地區的發展由於對竹振動特 性不瞭解，以致製作竹樂器相對困難，沒有樂器自然無法形成音樂文化。 3 筆者 96 年與鑑湖堂文化協會及國立宜蘭大學自然資源學系吳四印教授 共同為國立傳統藝術中心「台灣竹藝大展」，策展「竹音樂館」，以「與 竹的聲音有約」、「竹製打擊樂器」及「竹製吹管樂器」等三大類主題。 不僅呈現竹材與聲音之間的科學關係，並介紹竹子如何被製作成樂器的過 程，其竹製打擊樂器，介紹竹子的管、腔共鳴特性，並運用於竹樂器之設 計研發；竹樂器之製造，賦予竹材更寬廣的表現空間，也為竹文化產業注 入新契機，於此和竹樂文化結下不解之緣。鑒於永續與保育理念，配合鄉 1 孫上平，《孟宗竹炭皮機能性質之探討》，台北，台灣大學森林環境暨資源學系碩士論文，2006 2 當代樂坊 /nell-liuqin/ 3 專訪竹琴演奏家羅正楎 2009.2.15.pm200 於宜蘭九芎埕音樂館 ─ 1─ 土資源善用在地原料，融合在地文化，期許以此文介紹竹樂器與竹樂團， 藉以加強演出之規劃與教育紮根，期待播下以音樂厚植文化根基火種、讓 竹樂器成為另一台灣之光。 探討竹與竹樂器的關係，由竹子的分佈、竹子與人之關係探討開始。 從認識竹子之分佈，擴展研究產竹區域，竹與文化之關連，先就整體做概 略性認知，再來瞭解竹子結構與特性，經由竹子之瞭解再尋求其與樂器竹 材所需要素之關聯，透過竹子特性與竹樂器之製作的關係，進而認識新興 竹樂團所使用的竹樂器。經由竹產業、竹文化到竹樂器交織的研究，藉以 瞭解竹與竹樂的發展關係。 壹、竹子分佈與竹文化 探討竹與音樂文化之關聯，將分幾個步驟實施，首先從瞭解世界竹子 的分佈情形開始，再進一步研究產竹地區的竹文化特性。 一、世界竹子的分佈 竹子分佈在亞熱帶 地區，有低矮似草，又有高如大樹。通常經由地下 匍匐的根莖 成片生長，也通過開花結籽繁衍，為多年生植物 。竹子主要分 佈在地球的北緯 46 度至南緯 47 度之間的熱帶、亞熱帶和暖溫帶地區。世 4 界上除了歐洲大陸以外，其他各大洲均可發現竹子的蹤跡。 關於竹子的分 佈，中國竹子網有詳盡的介紹： 「 （一）亞太