2.《论语》十二章.ppt

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 笃，忠实，坚守。 恳切地提问，多考虑当前的事。 仁德。 翻译： 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地提出疑问，思考当前情况，仁就在其中了。” 通假字 不亦说乎 说：同“悦” ，愉快 吾十有五而志于学 有：同“又” ，用于整数和零数之间 12《论语》十二章 RJ·七年级语文上册 子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。” 孔子(前551--前479)，名丘,字仲尼， 春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。 春秋末期思想家、政治家、教育 家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。 《论语》是儒家的经典著作之一， 由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。 它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。共20篇。 《论语》 《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟子》《中庸》《大学》《论语》）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ”（《学而》） 按时温习。时，按时。 古代对男子的尊称，这里指孔子。 生气，恼怒。 指有才德的人。 不是很愉快吗？不亦……乎， 常用于表示委婉的反问。 说，同“悦”，愉快。 翻译： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养: 不断学习和温习,方能牢固知识,学习之乐; 朋友远道而来,切磋促进,人生之乐； 自求长进,不怨他人,提高修养。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 人称代词，我。 每天。 多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面， 省，自我检查、反省。 替。 诚信 传授，指老师传授的知识。 竭尽自己的心力。 曾子每天从哪三个方面反省自己？ 为别人办事 与朋友交往 温习知识 曾子对自己有什么要求？ 忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 重视品德修养： 每天自我反省—— 是否尽心尽力做事； 是否以诚信交友； 是否认真复习学过的功课。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 立身，指能有所成就。 迷惑，疑惑。 上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 能听得进不同的意见。 越过法度。逾，越过。矩，法度。 顺从意愿。 翻译： 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 1.从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一 2.道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。 3.我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”（《为政》） 翻译： 孔子说：“温习旧的知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ” 独立思考 有所发现 获取新的知识 将旧知识融会贯通 温习学过的知识 ↙ ↙ ↑ ↘ ↗ 正确