孙卫国：东亚汉籍与中国史研究.pdf

孙卫国：东亚汉籍与中国史研究 最近十余年来，中国学术界在复旦大学葛兆光和南京大学张伯伟等先生们的 倡导下，掀起了一股新的学术热潮，这就是葛先生所倡导的“从周边看中国”与 张先生所提倡的“异域之眼”。葛先生重史学，张先生重文学，二者有异曲同工 之妙。研究的视角由西方转向东亚，研究资料则是域外汉籍，研究对象依然还是 中国本身。这是新世纪的新学术取向，吸引了越来越多的学术关注。 东亚汉籍之价值与研究之必要 东亚是一个有别于世界其他地方的世界，这是因为它有着自身完全不同的特 点。德国哲学家卡尔·亚斯贝斯在《历史的起源与目标》一书中，提出“轴心时 1 代”的理论，指出在公元前800 年至200 年的时期，几乎同时在印度、西方和中 国出现了精神的自觉，涌现了一批伟大的哲学家，产生了我们至今仍在思考的各 种基本问题，创立了人类赖以生存的世界宗教。生活在轴心期三个地区以外的民 族，或与之保持差距，或与之有所接触，被拖入历史。东亚的朝鲜、日本、越南 等就是先后被拖入了以中国为轴心的东亚文明之中。也正因此，东亚世界出现了 完全不同的历史景象，诚如日本学者西嶋定生所言东亚世界的“四大支柱”：汉 字、儒教、佛教和法律系统，构成了东亚完全不同于西方的特点。汉字则是最为 基础的“支柱”，正因为有了汉字，流传下来丰富的汉籍，成为东亚世界共同的 财富。亚斯贝斯说：“直至今日，人类一直靠轴心期所产生、思考和创造的一切 而生存。每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重燃火焰。”当我们重新思考 中国学术与历史走向时，尤其是在西方理论和话语冲击之下，我们越来越迷失的 时候，放眼东亚，发现有如此丰富的域外汉籍，几乎还处于我们主流学术关怀之 外，这不仅是我们学术上的失误，也对我们自身的认识上有所局限，因此，域外 汉籍的研究，不仅可以带来新的丰富资料，开阔我们的视野，矫正我们认识上的 偏差，更重要的是可以将中国学术引向一个新的时代。 葛兆光先生在《宅兹中国》、张伯伟先生在《作为方法的汉文化圈》都提到 过，传统的中国是完全“在中国发现历史”，天朝大国的傲慢使得我们无法真正 了解周边的历史，对于自身历史的认识也缺乏一种参照对象，因而不乏片面与偏 见。二十世纪初所建立的现代学术，完全是在西方学术体系下所建立的，西方的 理论既是我们学术的出发点，也是我们认识结论的评判标准，尽管它有很大的贡 献，但在某种程度上是一种迷失自我的学术。有着共同历史背景的东亚，有着相 似的文化观念，历史中彼此共存，文献中记载着彼此，留存下来丰富的汉籍，不 正是新时代应当大力发展研究的领域吗？把东亚汉籍作为研究的方法，不仅可以 打破“在中国发现历史”的迷雾，也可以摒弃西方话语的天马行空，从而将中国 学术推向一个新的高度。 东亚汉籍与明清史研究 最近十余年来，笔者一直关注明清中国与周边国家特别是和朝鲜的关系问 2 题，不妨以此略作说明。明代发生了一场持续七年的战争 明代抗倭援朝战争 （从1592 年到1599 年）。这是非常重要的一场战争，乃是近世东亚所发生的第 一场涉及中日韩三国的战争，对于中国历史以及东亚世界都产生了非常大的影 响。有人说正是因为明朝在这场战争中伤筋动骨，战争结束后不到半个世纪就灭 亡了，建州女真乘着这个间隙逐渐强大起来，建立清朝，最终取代明朝，成为入 主中原的新王朝。奇怪的是，迄今为止，中国学术界对这场战争的研究非常少， 除了台湾学者李光涛编过《壬辰倭乱史料》和《万历二十三年明朝册封日本考》 等资料性的著作外，其它真正全面系统的学术论著几乎没有。但是在韩国和日本 则有非常深入系统的研究，韩国研究成果甚多，1967 年就出版了李炯锡三卷本 《壬辰战乱史》，全书2000 多页，当时韩国总统朴正熙亲自题写书名，此后专题 研究非常之多，论著不胜枚举不胜枚举。日本研究的著作也十分丰富，以北岛万 次、三鬼清一郎、贯井正之等一批学者为代表，出版了系列论著。即便在西方的 英文世界里，也不时能见到有关这场战争的论著出版。但是中文世界里，能够让 人眼前一亮的著作至今没有出现。这个问题一直困扰着我，最近终于有了答案。 事实上，从明朝开始，对这场战争的认识与记载就存在问题，中国学术界对这场 战争的认识至今还是模糊不清。 首先，明朝史家从来就没有把这场战争看成是一场国际性的战争，而是把它 看成是与万历年间平定宁