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* 枣强中学2012——2013学年 文综练习（八） 24．程颢曾说：“以富贵为贤者不欲，却反人情。人无利，直生不得，安得无利？”“富，人之所欲也，苟于义可求，虽屈己可也。”下列观点中对程颢主张理解不准确的是 A.人们追求物质利欲是正当合理的要求 B.生财有道，取之有道 C.这是对存天理，灭人欲的否定 D.存天理，灭人欲思想中蕴含着一定的人文精神 主要是指人们追求物质利欲是正当的合理要求，但是这种追求不是不择手段、不通人情，而是取之有道、生财有道。 理学家们着重于封建社会伦常秩序的建立，因而提倡节欲以维护封建社会的人伦关系的平衡。“天理”反映的是人的理性追求和理性精神，而“人欲”反映则是人的感性需求。因此“理”就成为人之所以为人的根本，从某种意义上说“理”就体现了人的人性，而“欲”只是人的非理性部分。鉴于此，理学家提出了“存天理，灭人欲”思想。其中，“‘天理’是指社会的普遍道德法则，而‘人欲’并不是泛指一切感性欲望，是指与道德法则相冲突的感性欲望。” 而“富贵利达、取之有道”也可看作为“理”。 从“富贵利达”之欲中可知：理学家并没有对人的欲望加以否定，而是对人的欲望加以区分。理学家的“去欲存理”的道德修养，虽然有其许多不足之处，但他们在否定的同时又肯定了人的正当利欲追求，对于现今社会中存在的不择手段、追求利欲最大化确有其反思功能。只有在合理性、合理义的前提下追求利欲，人们才能保持人的理性。从某种意义上说这也就是尊重人自身，进而才能达到人文精神中尊重人的要求，再进而实现人性与理性的统一，其所具有的人文精神也就不言而喻了。 元代《农书·水磨图》 图8 26．观察右图（图8），该工具的使用体现了 A.元代已经存在机械代替简单工具的现象 B.水力在社会生产中广泛使用 C.元代商品经济高度繁荣 D.中国古代精耕细作农业不断发展 古书上的水磨图只能表现水磨的基本结构，而绘画中的水磨图利用水利作动力的技术，不但更详尽地表现机械装置，还能呈现整座磨坊的文化氛围。 精耕细作：（1）借用牛力耕田。（2）生产工具和劳动技术的不断提高：汉代发明犁壁，还出现二牛一人犁耕法；唐代出现曲辕犁；明清引进高产农作物玉米和甘薯。（3）水利工程的完善和灌溉工具的发明，使人们不断克服自然条件的限制，追求农业的高产。 （4）自耕农经济：在小块土地上，靠精细的劳作和高投入增加亩产量，是精耕细作发展的主要动力。 27．马克思举证了“产生机器的两个典型例子”，并阐述道：“一方面，是从最古老的劳动工具中产生出纺纱机和织布机，另一方面，是利用机器制造机器本身。从历史上看，工业革命起源于第一个例子中所说的机器”。对此理解正确的是 A.工具机是十八世纪工业革命的起点 B.机器制造业的机器化标志着工业革命的完成 C.万能蒸汽机的应用是英国工业革命开始的标志 D.机器取代手工工具是工业革命的一项基本的技术成就 侧重于另一方面 工业革命的重要标志 未体现 从历史上看，工业革命起源于第一个例子中所说的机器 最古老的劳动工具中产生出纺纱机和织布机 29．人类总是借助“光”认识各种客观存在的东西，可是无法借助“光”客观和全面地认识“光”自己。可以说“光不能认识光自己”，因为它总是发生自我干扰。这一论述可能是对哪一科学理论的描述 A.经典力学 B.相对论 C.量子理论 D.电磁感应 P122必修三 要求加强对“光学”自身的研究 相对论是关于时空和引力的基本理论，主要由阿尔伯特·爱因斯坦(Albert Einstein)创立，依据研究的对象不同分为狭义相对论和广义相对论 30．20世纪前期，某文学家强调：“作家不仅应该知道过去的现实和现在的现实，我们还需要知道第三种现实——将来的现实”。作者推崇的文学流派可能是 A.浪漫主义文学 B.批判现实主义文学 C.革命现实主义文学 D.现代主义文学 浪漫主义文学产生于18世纪末，在19世纪上半叶达到繁荣时期，是西方近代文学最重要的思潮之一。浪漫主义文学和随后出现的现实主义共同构成西方近代文学的两大体系，造就19世纪西方文学盛极一时的繁荣局面，对后来的现代主义和后现代主义文学产生了深远的影响。 批判现实主义文学，是流行于十九世纪欧洲等地区的一种文学流派。批判现实主义作家在自己的作品中，广阔而深刻、真实而生动地反映了社会风俗、人情、国民性和社会矛盾；深入地批判了资本主义社会的精神童话，把人间的一切苦难，形象地昭示给人们。 现代主义文学属于20世纪资本主义文化的一部分。这种文学不主张用作品去再现生活，而是提倡从人的心理感受出发，表现生活对人的压抑和扭曲。在现代主义文学作品中，人物往往是变形的，故事往往是荒诞的，主题往往是绝望的。 苏联文学