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日本語文学 『蠅』の矛盾を指摘しよう。そもそも『蠅』とは、人間と蠅とにおける生死の対比と転換をテーマとした作品である。その上で、生命のはかなさや運命の不条理さまでも醸し出してはいるが、やはり注目すべきは二者（人間と蠅）の立場の様相であろう。まず初めに、この作品は蠅の危機から始まる。くもの網に引っ掛かるという、いわば死を内包している状況である。この時、人間たちはまさに生を象徴している。何故なら、農婦は急ぎ街へ行きたいという強い願望ゆえに生を暗示し、若者と娘は逃げ続けるという事で死を否定し、御者と親子と田舎紳士はその安穏ぶりを用いて静かな生を形作っているからである。これらの事は最後の場面からも推測できる。終盤に、崖から転落した馬車内の人間と、悠々と飛び立った蠅。この時、人間たちはまさに晴天の霹靂の如き死を、蠅は生き生きと躍動する生を示している。実に、二者の立場（生と死の）が対比したままで、最初と最後の間で転換したに違いない。つまり、こういう事である。人間は生から死へと描かれており、蠅は死から生へと描かれている。見事な動的対立関係である。だが、一つだけ妙である。蠅一匹がくもの網に引っ掛かる程度の事が、はたして死を暗示する要素になるだろうか。いやいや蠅から見れば自身の生命の危機だろう、成程、蠅視点で考えるならば確かに死を意味している。しかし、それだとある矛盾が生まれる。蠅はくもの網には引っ掛かるが、自力か運か、とにかく脱出しているのである。これは危機よりの生還、換言すれば九死に一生である。はたして、命からがら生き延びた時、その者は生と死と、どちらを強く実感するだろうか???生である。命ある喜びを噛み締める事は無論であろう。要するに、序盤の蠅は死を意味する事に失敗している。これは間違いなく生である。ここで動的対立関係が破綻しているのである。従って、自分ならば序盤で蠅は助けない。くもの網自体を最初から馬車に付着していたものとして、蠅はずっと捕われたままだったとする。終盤に、崖から馬車が落ちる時、その振動で蠅はくもの網から初めて脱出でき、そのまま大空へ飛び立って行った、とする。これでこそ、真の動的対立関係へと帰結するであろう 伊豆の踊り子 第一高等学校の二十歳になる学生（私）が伊豆へ一人旅をし、天城越えの途中、峠の茶屋で旅芸人の一行と出会います,学生は、一行の中にいた年齢よりも少し大人びた一人の踊子に次第に魅かれていきます,下田迄の道中を楽しく共にしましたが、旅費の都合で止むなく下田港を後にするという、踊子との惜別の物語です。孤独になった事による自己嫌悪と自己憐憫を癒すため、伊豆へ旅に出た学生が、旅芸人の踊子達と一高生という階級格差を超えた生身の人間同士の交流を通して、人の温かさを肌で感じ、作品のテーマである「孤独根性」から抜け出すまでのストーリーです。20歳の「私」は自分の性質が孤児根性で歪んでいると厳しい反省を重ね、その息苦しい憂鬱に堪え切れないで伊豆の旅に出る。旅芸人の踊子達と一高生という階級格差を超えた生身の人間同士の交流を通して、青年が人の温かさを肌で感じ、作品内にある孤児根性から抜け出せると感じるに至る。 魔法のチョーク 「（人間に対して押し迫る壁に対して）安部公房君が椅子から立ち上がって、チョークをとって、壁に絵を描いたのです。」「精神の生活は個々に安部君のチョーク的に必然の形式を取る。それが現実の生活と相似の形態に固定していないのは、安部君が精神の運動に表現を与えているからです。この形式において、この仕事は現実の生活上に普遍的な意味を持つ。すなわち世界観が出来上がる。」「世界も空虚、自我の内部も空虚――あるいは世界も自我の内部も、ともに固い壁で閉ざされている――ということは、同時に世界も自我の内部もともに未来に向かって（未来に向かってのみ）無限の可能性をはらんでいる場であり――あるいは、ともに突破し、変革すべき対象でしかない、ということである。」 棒 あらすじ：この作品は主に三つの場面で構成されている。始めは主人子が駅前デパートの屋上から墜落して棒になって、くぼみに刺さったままでいると言う場面。次は、二人の学生と先生は棒を発見して、研究し、刑を言い渡す場面。三つ目は父を叫んでいる子供が駆けていくの場面である。平凡な人として生きていく最初、この小説を読んだあと、つまらなくて分かりにくい気がした。でも、何回も読んだら、作品に隠した人を激励すると言う気持ちが分かれるようになった。これはただごく一般的な棒である。太さはちょうどいいので、握り心地がよいだ。そして、表面に割目が入っている。この棒の運命はどうなるか分からないが、人間に発見されて重要な役を果たす可能性もある。だから、希望に満ちて生きていくべきだ。われわれ人間もた