江南大学马克思主义大作.doc

一、试述真理及其真理检验标准的绝对性与相对性 任何一个真理都同时具有绝对性和相对性两重属性。承认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论，就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理又是绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法。任何真理，既具有客观性，同时具有绝对性和相对性这两重基本属性。 真理的绝对性有两个方面的含义：第一，任何真理都包含有不依赖于主体而存在的、符合客观事物及其发展规律的客观内容，这一点是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认了客观真理也就承认了绝对真理；第二，真理所体现的人类对客观物质世界的认识能力是无限的。真理的相对性指的是在一定的历史阶段和条件之下，人类对客观物质世界及其规律的认识是相对的、有条件的，总是具有局限性，是不完全的。这也有两方面的含义：第一，从认识的广度来说，任何真理都是对无限发展的客观物质世界的一个阶段、一个局部的认识，都是有条件的、近似的。第二，从认识的深度而言，任何真理都只能达到对事物的一定层次、一定程度的正确认识。 从整个人类的认识来看，人能够认识无限发展的物质世界，这就是思维的至上性、无限性和绝对性。从每一个人的具体认识能力来看，由于受到种种条件的限制，人的思维又是非至上的，亦即是有限的、相对的。这样，人的认识能力、思维能力是至上性与非至上性、无限性与有限性的对立统一，它决定了认识和思维成果即真理是绝对性与相对性的统一。 人类的认识是否正确，是否具有真理性，只能由实践来检验，实践是检验真理的惟一标准，此外再无别的标准，这是确定无疑的，这就是实践标准的绝对性。虽然实践有时暂时无法判明真理或谬误，但是实践的发展最终能检验真理，肯定实践标准的客观性和惟一性，也就必须承认实践标准的绝对性。否认实践标准的绝对性就会陷入唯心主义和不可知论。实践又是具体的、历史的、发展的，任何实践都具有一定的历史局限性，一定历史条件下的实践不可能判明现有的一切知识，这就是实践标准的相对性。否认实践标准的相对性就会思想僵化、阻碍真理的发展。实践标准是绝对性与相对性的统一。每一种实践活动的特殊性和一定社会历史条件下实践的局限性都使实践标准具有一定的相对性，社会实践的总体及其历史发展又使实践最终可以突破这种局限性，并能判别认识的真理性，从而使实践标准具有一定的绝对性。坚持实践标准的绝对性和相对性就是在实践标准问题上坚持辩证法。真理的相对性与绝对性的辩证统一，是与实践标准的绝对性和相对性的统一密切相联系的。 实践作为检验认识真理性的标准，既是确定的，又是不确定的，是确定性和不确定性的统一。实践标准的确定性即绝对性是指：实践是检验真理的惟一标准，此外再无别的标准；凡是经过实践证明了的一切认识都是客观真理，都具有不可推翻的性质；实践能够检验一切认识，即使当前的实践还不能加以判定，最终也会被尔后的实践作出裁决。实践标准的不确定性即相对性是指：一定历史阶段上的具体实践具有局限性，它往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性；实践检验真理是一个过程，不是一次完成的；已被实践检验过的真理还要继续经受实践的检验。坚持实践标准的确定性和不确定性的统一，既可防止唯心主义的随意性，又可避免形而上学的绝对化。 二、结合中共十八届三中全会在政府和市场的关系上的新提法分析价值规律在社会主义市场经济发展中的作用 中共十八届三中全会上《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》提出，经济体制的“核心问题是处理好政府和市场的关系，使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用”。 从十一届三中全会到十八届三中全会中间有6次三中全会，这六个三中全会其实都是跟经济体制改革有关的，十二届三中全会讨论有计划的商品经济，十四届三中全会讨论的是建立社会主义市场经济体制改革，十五届三中全会讲的是国有企业改革，十六届三中全会讲的是逐步健全和完善社会主义市场经济。十八届三中全会是全面性的内容，不仅包括经济的改革，还包括政治、文化、社会、生态、党的建设等多方面的改革。这里主要分析经济改革。 社会主义市场经济体制是社会主义基本制度与市场经济的结合。作为社会主义的制度特征主要表现有：在所有制结构上，以公有制为主体、多种所有制经济共同发展；在分配制度上，以按劳分配为主体、多种分配方式并存；在宏观调控上，以实现最广大人民利益为出发点和归宿点。坚持走社会主义市场经济的发展道路，最重要的就是坚持社会主义基本制度与市场经济的结合。 形象上来说政府与市场的结合就是“看不见的手”和“看得见的手”两者结合。 两只手如何有序的使用，关键就是在市场中发挥资源配置的决定性作用，政府这只手在干什么呢？主要就是为市场经济的健康发展提供良好的市场环境，为公民提供基本的公共产品与服务。我们建造公共服务型政府，政府基本职责不是自己干多少事，现在十八届三中全会的思路更加清晰了，政府管好自己的手，做应当去做