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1，圣人（伏羲）因此画出了（“先天八卦”）。，（周文王）演绎出了（“后天八卦”），也就是（“文王八卦”），并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞。 2，《易传》是春秋时期的（孔子）所作。 所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的说法。意思是说：《易经》的成书，经历了（上古）、（中古）、（下古）三个时代，由(伏羲、文王、孔子)三个圣人完成。 3，历史上的《易经》，据说有三种，即所谓的“三易”： ⑴、一曰《连山》，产生于神农时代的《连山易》，是首先从“艮卦”开始的，象征“山之出云，连绵不绝”。 ⑵、二曰《归藏》，产生于黄帝时代的《归藏易》，则是从“坤卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”，表示万物皆生于地，终又归藏于地，一切以大地为主。 ⑶、三曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》，是从“乾、坤”两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问不同。 4，《周易》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 5，八卦取象歌 乾三连，坤六断。 震仰盂，艮覆碗。 离中虚，坎中满。 兑上缺，巽下断。 6，先天八卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。 7，乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。 乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。 乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。 8，乾坤生六子 乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男，巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男，巽一索而得女，故谓之长女；坎索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。 9，后天八卦顺序歌 ： 一数坎兮二数坤， 三震四巽数中分， 五寄中宫六乾是， 七兑八艮九离门。 10，金木水火土生数加中心五为成数 《河图》下面的一个白点，叫作“天一生水，地六成之”，对方（上面）“地二生火，天七成之”，左边为“天三生木，地八成之”，右边为“地四生金，天九成之”，在中央为“天五生土，地十成之”。 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇於扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。 乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故，四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。 11，分宫卦象次序 一、本体卦（本宫），二、初爻变（一世） ，三、第二爻变（二世）， 四、第三爻变（三世） ，五、第四爻变（四世）， ，六、第五爻变（五世）， 七、第四爻变回原爻（游魂），八、内卦变回本体卦（归魂）。 乾坎艮震为阳四宫 巽离坤兑为阴四宫（画乾，坎两行的图） 12，十二辟卦对应如下： 　　复卦　　一阳息阴　建子　十一月 　　临卦　　二阳息阴　建丑　十二月 　　泰卦　　三阳息阴　建寅　正月 　　大壮卦　四阳息阴　建卯　二月 　　夬卦　　五阳息阴　建辰　三月 　　乾卦　　六阳息阴　建巳　四月 　　姤卦　　一阴消阳　建午　五月 　　遯卦　　二阴消阳　建未　六月 　　否卦　　三阴消阳　建申　七月 　　观卦　　四阴消阳　建酉　八月 　　剥卦　　五阴消阳　建戌　九月 13，十翼 彖（上下）、象（上下）、系辞（上下）、文言、说卦、序卦、杂卦系辞：系，悬挂。是孔子的学易心得，是《周易》的哲学纲领。彖：兽名，牙坚利，象形，引申为断。是对卦名和卦辞的解释。象：有大象和小象，大象释卦象，小象释爻象。文言：对乾坤二卦的解释。说卦：对八卦卦象的具体说明。序卦：对六十四卦排序的说明。杂卦：由综卦、错卦中看卦与卦的联系。 14，易经三大原则 ：不易，变易，简易 《易经》有三大法则一）、理：即易理。 二）、象：卦象 三）、数：河洛理数 15，爻位 六十四卦每卦各有六爻，分处六级高低不同的等次。象征事物发展过程中所处的位置，六爻分处的六级等 次，称爻位。 从下到上，依次称为初、二、三、四、五、上。《乾凿度》称“易气从下生。” 六爻之中分三才。 乾鑿度所說六爻之位，初為元士，二為大夫，三為三公，四為諸侯，五為天子，上為宗廟。 16，二体： 指六十四卦由两个八卦相重而成。居下者为下卦（又称内卦、贞卦），居上者为上卦（又称外卦、悔卦） “错综复杂”： 牵一卦而动全体，这说明事物是普遍联系的。 （1）错卦（反卦、变卦、旁通、伏），将一个卦的阳爻变阴爻，阴爻变阳爻，形成的卦就是错卦。比如，乾卦的错