休闲体育教学的美学思考.docVIP

　　休闲体育是人生的重要组成部分，作为高校体育教学的一个重要任务，休闲体育在美学意义上有助于提升学生的素质和境界，促进人的全面解放。本文认为，既然休闲体育教学具有深刻的美学意义，那么，实现休闲体育教学的审美化，应该是休闲体育教学策略构建的一个重要趋向。本文简要讨论了一些具体的方法。 　　关键词：休闲体育教学；审美意义；方法 　　随着高等教育大众化进程的加快和高校教学改革的深入，以及素质教育的全面展开，大学生自由支配的时间逐渐增多，给高校休闲体育提供了广阔的空间。开发大学生休闲体育，不断提高大学生课余生活质量，己成为学校素质教育和建立和谐校园的重要内容之一。因此，在高校体育教学改革中强调休闲体育教育，创造积极的高校休闲体育文化，将对大学生未来生活产生重要影响，休闲体育教学的策略研究就具有重要的意义。 　　一、休闲体育的审美意义 　　一般来说，体育既指身体锻炼活动，又指身体健康教育，休闲体育也有这两方面的含义。休闲体育既是一种理念，也是一种锻炼模式。从体育健身的角度来说，休闲体育是人们自主宽松的参与，采用身体活动形式为媒介，以放松、消遣、愉悦身心和追求生命价值的需要而从事的各种体育活动。从体育教学的角度来说，休闲体育则是在新的体育理念指导下，根据教学目标，培养学生休闲锻炼技能的一种教学形式。作为一种运动休闲的体育手段，休闲体育的审美意义是很显著的。 　　（一）休闲体育是人的全面解放的重要标志 　　所谓休闲，是指摆脱了外在约束的个人可以自由支配的时间，是一种解放。这个时间，有积极的闲暇和消极的无聊之分。对于积极的闲暇，诸多名人都给予肯定。古希腊的亚里士多德认为：“幸福是凭借休闲的，因为我们忙忙碌碌正是为了能够休闲。” 而休闲体育则是一种积极的休闲，它以大众性、娱乐性 和补偿性的特点，使人恢复储存继续劳作的精力和动力，并能提高人的审美情趣和生活品质，从而丰富生活内涵。什么样的人生才是幸福的呢？在现代社会里，物质的富足并没有消除因理性崇拜和人文失谐而带给人的矛盾和忧虑。哲学家海德格尔认为：“只有审美活动才是人类生存的精神家园，只有诗意地居住在大地上才是人类的终极 目标。”他的意思就是：人生富有诗意才是幸福的。有学者概括地认为：“‘人诗意的栖居’也就是‘人劳作地居住在大地上’，即‘人技术（巧）地居住在大地上’，‘人自由地居住在大地上’。”我们认为还应当包括“以审美的人生态度居住在大地上”。审美态度的人生境界可称得上是至高的人生境界，是在人本的层次上以一种极积乐观、诗意妙觉的态度应物、处事、待己的高妙化境。因此，借助并充分利用休闲，提高休闲的质量，使休闲审美化，才能使人获得发展，感到幸福。现代工业社会造成了人与自然的疏离，因而崇尚和回归自然，以及由此而产生的消费意向成了现代都市人的普遍心态，也是现代审美潮流的趋向。马克思在谈到人的解放命题时，曾经说过，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”这里所说的“人的自由发展”，无疑是人的解放的目标和落脚点，是人获得解放之后呈现出来的崭新状态。当今，随着物质生活的丰富，人的解放的要求更趋于高级化了，通过休闲体育使人得到进一步的发展，无疑从本质上促进了人的解放。现代大学的本质使命，在于提升人的素质，实现人的全面解放，休闲体育及其教学在本质上是符合社会发展规律，是符合大学教育目标的。 　　（二）休闲体育是人生活的一部分 　　人的生活，包括了工作和休息，休息是人类所须臾不可或缺的，休闲体育则从根本上提高了人的休息的质量。马克思早就深刻地洞悉到休闲活动对人的个性发展和生产提高的效用价值，他说：“增加自由时间，即增加使个人得到充分发展的时间，而个人的充分发展又作为 最大的生产力反作用于生产力。”恩格斯也认为休闲文化对人的生活和发展具有重要意义：“使每个人都有充分的休闲时间从历史遗留下来的文化──科学、 艺术、交际方式等──中间承受一切真正有价值的东西。”列宁也认为不会休息就不会工作。他们都对积极的休闲活动定义出极具人学旨意的价值。随着社会的发展和人们生活质量的提高，人们的休闲理念也在不断更新。我们认为，应该摒弃休闲活动即偷懒、慵惰、落后、酗酒、泡妞等陈旧的观念和行为，要升华积极休闲亦即休闲体育的美学内涵，要从人的精神需求与感性解放的高度，认识休闲体育的文化内涵和美学意义，进而使人生之休闲活动在生命哲学的层面上展开，实现人的精神和个性的解放。休闲体育作为人积极休息的具体内容，已经成为主体生活的重要组成部分。 　　（三）休闲体育教学有助于提高学生的适应能力和创新能力 　　大学生参加休闲体育活动，尤其是集体的活动，经常承担不同的角色，而各种不同的角色恰如现实生活中各种社会角色的“模拟”。他们在活动中将会逐渐体会、认识和理解各种角色的地位、作