为什么说清静为天下正.docVIP

张应杭：为什么说清静为天下正 各位观众，你们好，今天我们讲道家的自然智慧的第三个原则，借用老子的表述，我们把它称之为清静为天下正，在老子看来，清静之道，实际上为自然之道，以这样的自然之道，去治理天下，它才是一种真正的道，是一种真正的大道，或者是一种大智慧。那么有人可能不太理解说，道家怎么会讲清静是自然的原则，大自然不是生机昂然吗？大自然不是一切都在运动变化吗？这当然是对的，大自然的一切，按照易经的说法，易是变化，易为不易之者，讲变化是不变化的，那么这个说法当然是对的但是在老子看来在变化的背后，它的一个本质的东西是清静。 比如说，生是不断变化的，是生龙活虎，但是我们知道，生的归宿是死，死是一种静，所以，我们说以死为息，就像一种永恒的休息一样，春，春意昂然，夏秋，但是它最终的归宿是冬，冬是万籁俱静的，或者说是一派寂静，白天，当然我们说生机勃勃，日出而作，但是，日落而息，也就是说，白昼的归宿，它最终也是到静，动只是它的表象，只是它一种表现形式，最终它是走到一种清静的归宿当中去。那么，人效法自然的原则，或者说道家讲的自然的智慧，就体现为一种清静，所以，老子说清静为天下正就是这个意思。所以他讲高明的管理者呢，就要懂得这样一种清静的管理之道，所以讲，处无为之事，行不言之教。处无无之事，无为才能有为，不言之教，不言之言啊。 所以，后来庄子对这样一个思想做了一个大的发展，他甚至总结说，无言，无言的意思不是说，不说，而是不需要的时候不说，不必要的时候不说，没法说的时候不说，我们今天讲我们现在一些领导，罗嗦得很，烦得很，废话也很多，而且说不好还伤害别人，所以，我觉得我们如果说能够读懂，老庄这里讲的智慧，那还真是一种领导艺术。比如说，以清静之道来对待说还是不说，以道家看来，不说的境界比说的境界更高。我记得我那时候研究生毕业的时候分配到单位里面，我们一个领导来接我，我没想到我们系主任来接我，我们系主任这个人非常好，但就是说，他一路上为了打破那种很尴尬，又不认识，尴尬的气氛，讲什么深圳去考察回来，说特区对他的印象简直是好极了，让他思想观念转变很大，不仅是180度转弯，而且是360度转弯，可我当时多了一句嘴，我说360度不是等于没转吗？他说怎么没转？我是大大地转弯，当时我就很纳闷，这个主任怎么这么一个人，连360度等于没转的道理都不懂得。后来我们办公室主任看出我的困惑了，私下跟我谈，小张你不要有想法，我们主任人很好的，他不是学者，是个老干部出身，人非常好，我跟他交往，我发现人很好，但是，当时我就想，其实我们有很多的领导者，就如我第一次接触我单位里面的系主任一样，他怎么呢？他好说，不知道情况下也说。其实，当然也无妨，人家是老干部出身，反正不是学者，但是最的来讲，你既然是领导，所以我说是一门领导艺术。后来我当主任我就经常学会这一点，我很少说，也很少开会，因为一开会就要说，而且现在开会是很难说的，我们现在媒体那么发达，领导人讲话那么详细，你说，学一个什么十四大或者十五大，或者十六大报告，系领导还说什么，你肯定一说就错，你能说得过领导人吗？那就不开，大家自己去看电视，自己去看报纸，说专业的东西更难说，我最多最多敢说一点的也就是中国传统的那点东西，或者传统里面，也就是儒道佛那点东西，其他东西你敢说吗？一说就是错，那么，还不如不开会。结果反而好。老师也说你好，领导，分管的校长也说你好，因为一开会要找他，找他他也要来说，但是他又不懂，他是分管领导，对温课文科也不太 熟悉，他又老叫你写，写个讲稿，那我不是自找麻烦？所以不开会，不说。实在没办法，最后就是笑笑，笑笑也有个好处，人家也不知道你究竟懂不懂，还故做高深，更何况，今天是一个实际上大家时间很宝贵的时代，你废话很多，老开会，人家不来不好意思，来了嘛，又实在觉得没劲，这个其实就是道家的智慧。清静，我们说，清静有时候很重要，耳根清静也很重要是不是？这是一种什么呢？实际上就是我们讲的一种什么呢？道家所体现出来的一种领导艺术，或者叫管理艺术。所以讲不言之教，那么也就是说至少言还是不言的问题上面，可能不言这样一种清静之道，比言可能更有意义可能它的智慧更高，当然不仅仅是言，其他的事情上面，想和不想的问题上面，做和不做的问题上面，牵挂和不牵挂的问题上面等等一些问题上面，以道家的智慧来看，可能不想不做不牵挂，这个境界更高。 ??? 所以，后来老子又有一个形象的比喻叫治大国若烹小鲜，那么这句话的意思就是说，治理一个大国家，就像做一条小鱼，做小鱼的秘诀在哪里？要清静，就像后人解释的那样，你做小鱼如果说你不清静，你老想有为，这个鱼一会儿正面煎煎，一会儿反面煎煎，一会儿胡椒面撒一点，一会儿辣椒粉弄一点的，这个鱼就烂掉了，做小鱼最好的办法就是清静，火候掌握好，调料放好，躲在一边看电视，看报纸，到时候自然