许永保传媒杨玘屯民间泥彩塑集成8.doc

神话传说 在浚县泥咕咕中，取材于神话传说和民间俗信的形象很多，其中表现最多的是神怪小说《西游记》中的孙悟空和猪八戒，以及生肖神和八仙的造型。神话传说中充满了幻想，特别受到少年儿童的喜爱。八仙是最受中国人欢喜的神仙群体之一，可以说家喻户晓，妇孺皆知。当今人们熟知的“道教八仙”，是指李铁拐、汉钟离、张果老、何仙姑、兰采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八人。八仙形象五花八门、丰富多姿，个个和善喜相，与其他正襟危坐的神祇大不相同，迎合了社会各阶层求吉祥、和谐的心理需求，无论男女老幼、富贵贫贱、文武俗雅各色人等，均可从中找到自己的知音，就连女性（何仙姑）也在八仙中取得一席之地，足以说明问题。 以十二种动物配十二生辰，形成十二生肖神，相传始于汉朝，源于上古人类视某些禽兽为祖先的图腾观念。因为这十二种动物，与渔猎、农耕时期人类的生存、发展关系密切。十二生肖中的“龙神”，虽说是虚幻的动物，但史前人类曾寄希望于它“兴云播雨，五谷丰登”。古人用十二种动物标志人的生辰属相，记录人年龄的做法，是较原始的思维方式，也是当时社会进步的一种表现。这些神格化、人格化、戏剧化的彩塑生肖玩具，个个造型生动有趣，纯真质朴，充满儿童审美情趣。 孙行者与猪八戒（高9㎝，10㎝，佚名） 猪八戒与抱桃猴（高9㎝，李福有） 浚县泥咕咕中的神话人物，表现最多的是群众喜闻乐见的神怪小说《西游记》中的孙悟空和猪八戒，人物刻画气韵生动、恢谐幽默，彩绘手法各有千秋、精到与粗犷结合，夸张与写实对应，可谓形神兼备。 难兄难弟（高7㎝，李福有） 抱桃猴与傻老猪（高6㎝，佚名） 猪八戒与抱桃猴（高8㎝，7㎝，佚名） 小妖与老猪（ 高5㎝，8㎝，李福有） 两个猪八戒（高8㎝，10㎝，佚名） 已故老艺人王蓝田塑的孙悟空形象，来源于我国传统戏剧“猴戏”中的形象。从扮相、服饰到动作均惟妙惟肖。孙悟空的动作，是为师父唐僧引路前进时的典型姿态：左手翻侧搭在眼前，窥视前方行径；右手执如意金箍棒，敢于打翻一切妖魔鬼怪，右腿着地，作随时腾空而起的准备。孙悟空捏制得小巧精致，灵活纤巧，比例结构准确，充分代表了王蓝田泥塑的艺术风格。孙悟空与猪八戒（高7㎝，王蓝田） 八戒与悟空（高9㎝，7㎝，李永连） 仅次于孙猴子。在众多泥塑艺人的手中，塑造出高低大小不同、胖瘦不一的猪八戒。尽管造型不同，但都具有一幅呆头呆脑、憨态可掬的模样和幽默滑稽的架式，十分引人注目。 孙悟空（高8㎝，王蓝田） 猴子与八戒（高7㎝，李福有） 唐僧与八戒（高8㎝，王廷良） 兔二妞与八戒（高8㎝，7㎝，许德胜） 兔二妞与怪兽（高6㎝，5㎝，李福有） 素胎武生肖（高10㎝，李福有） 活头老猪与小八戒（高9㎝，6㎝，佚名） 大老猪与小行者（高9㎝，8㎝，李福有） 悟空与猪八戒（高7㎝，8㎝，李福有）猪首、龙首人身并着衣冠的造型，在唐代墓葬中多有出土，即十二生肖神陶俑。河南省浚县大伾山，至今仍保留有十二生肖的神像，其中便有猪神的泥塑造像，气韵生动，受到朝山香客们的供奉。 悟空降伏小兔妖（高7㎝，5㎝，王蓝田） 抱桃猴与胖老猪（高7㎝，李福有） 大老猪与小行者（高9㎝，8㎝，李福有） 猪八戒与猴子（高7㎝，5㎝，王宏瑞） 猪悟能三兄弟（高11㎝，8㎝，10㎝，李永连）老艺人李永连塑造的猪八戒，猪首人身，头戴僧帽，高嘴突起，一双大耳，体形矮粗，身穿斜领高袍，头微仰，作拱手而立状。三个相貌雷同的猪八戒，造型呆笨憨厚、嘻皮笑脸、幽默恢谐，动作一本正经，煞有介事，令人捧腹。 猴子与八戒（高6㎝，7.6㎝，李福有） 猪八戒与小狮（高8㎝，6㎝，李福有） 大小钟馗（高5㎝，10㎝，宋全岭） 钟馗，传说是唐代的一名武举人，因相貌丑陋，在殿试时落榜，气愤之下撞石柱而死。唐太宗晚年常常夜梦宫中闹鬼，因内心恐惧而卧病不 起。一夜，群鬼又来骚扰，唐太宗大声疾呼，忽见一青面浓须、披头散发、身着红袍的壮汉匆匆赶来，将众小鬼捉拿在手，送入口中吞食一尽。 唐太宗问“壮士何人，为何舍身救联？”壮汉答曰：“我乃前武举钟馗是也。”说罢不见踪影。唐太宗梦中醒来，深为自己因貌取人、致使钟馗含冤蒙屈而死感到懊悔，便立即传旨，册封钟馗为人间“驱鬼之神”。钟馗镇鬼的故事，至今也在民间传颂着。 八仙过海（高20㎝，长28㎝，宋全岭） 沙僧（高11㎝，王廷良） 曹国舅和汉钟离（高11㎝，王廷良） 寿星老儿十二生肖（高10㎝，王蓝田） 第九节 瑞兽 独角兽（长18㎝，