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论“天人合一”与中国文化的 道德特征和艺术特征 王灿斌 摘要：“天人合一”是由人的内心体验而来的最高人生境界，也是中国文化最根本的特点。儒道两家都讲“天人合一”，儒家认为天人合“德”，把“天人合一”视为一种道德境界，而道家的“天人合一”本质上是天人合“艺”，是一种艺术境界。儒道两家的“天人合一”观对中国文化影响深远，使中国文化呈现出鲜明的道德特征和艺术特征。 关键词：天人合一 中国文化 道德 艺术 把“天人合一”的理念视为理解和把握中国文化精神实质的基本指导原则，是长久以来中国学界的共识。而中国文化，就其主流或大体而言，落实在儒道两家。儒道两家都讲“天人合一”，并以此作为人生追求的最高境界或目标。“天人合一”之境，在儒家思想中表现为天人合“德”，在道家特别是在庄子思想中则表现为天人合“艺”，从而使中国文化呈现出鲜明的道德特征和艺术特征。 一、“天人合一”的基本内涵 目前学界对“天人合一”的理解可谓众说纷纭，尚无定论。综观其论，对儒家“天人合一”的理解主要有二：一是天人相类，指人的个体在形体结构或属性方面与天相似，同时也指人的生活与天的变化具有相同的节律。二是天人相通，相通即不同事物之间的相互融合，主要表现在儒家的“性命”观之中，如《中庸》提出“天命之谓性，率性之谓道”，又如孟子提出“尽其心者，知其性也。尽其性者，则知天矣”。〔1〕对道家“天人合一”的理解则认为集中体现在