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第一章 第一節 傳播的定義與特點: 案例： ①標語口號：筆比槍更強。少生孩子多種樹，少生孩子多養豬。 ②廣告新聞 ③互聯網與手機：博客、牛博網、論壇。 ④書籍 ⑤影視歌曲 傳播的定義： 共用說。（2）反應說。（3）互動說。（4）進程說。 定義：即社會資訊的傳遞或社會資訊系統的運行。（郭慶光） 本質主義：實質上是一種以資訊為仲介而進行的社會互動。 傳播的特點：（人類社會傳播的基本特點） 社會傳播史一種資訊共用活動。 它是一個將單個人或者少數人所獨有的資訊化為兩個人或更多人所共有的過程。 社會傳播是在一定社會關係中進行的，又是一定社會關係的體現。 ①“共同”在一個群體內進行，在一定的社會關係中進行傳播。離開社會，不存在傳播行為。 ②傳播體現一定的社會關係，指傳播的內容方式等，體現著傳播雙方的社會角色。 ③傳播不僅維持既有社會關係而且簡歷新的社會關係。 傳播是一種雙向德社會互動行為。 在本質上來說，傳播應該是相互的，但在社會發展過程中，特別是受到國家政治體制的影響，傳播往往具有很強的單向性。 傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須要有共通的意義空間。 傳播也是一個符號化和符號解讀的過程。 傳播是一種行為，是一種過程，也是一種系統。 第二節 傳播學研究的歷史 傳播研究的起源和發展 修辭學對傳播學研究的影響 文學批評與傳播研究：符號學、文化研究 歐洲思想源流 （1）馬克思 ①提出精神交往理論，資訊傳遞是人類精神交往的重要形式。 ②提出近代新聞業是商品經濟和社會化大生產的必然產物。 ③新聞傳播中時效的重要性。 ④提出異化、意識形態、階級鬥爭、商品理論等概念。 （2）托克維爾 ①報紙產生聯繫，聯繫產生報紙，個體通過報紙被聯繫在一起。 ②對民主制的論述，對思考媒體與民主的關係有啟發意義。 （3）達爾文 ①從非語言傳播的角度，探討了人類與動物的情感表達。 ②群體生態學 （4）佛洛伊德 《夢的解析》《精神分析論》 ①傳播批判理論 ②對拉斯韋爾有關政治領袖的精神分析。 （5）塔爾德：《模仿的法則》《輿論與群集》 ①提出模仿法則，認為發明和模仿是最基本的人類行為。 ②區分了群集和公眾.《烏合之眾》，公眾主要形式在於它區分了輿論（民意）。 (6)西梅爾 ①對芝加哥學派產生了重要影響。 ②社會由個體之間的傳播構成。 芝加哥學派（美國源流） 定義：是1915—1940年芝加哥大學從事社會研究的學者團體的總稱。 ①反對本能論觀點，提倡互動論，關注象徵符號對於個人和社會的影響。 ②從經驗的角度解釋具體的社會現象。 ③關注大眾傳播在民主制中的作用。 杜威 ①實用主義精神。 ②提出刺激—解釋—反應模式，質疑刺激—反應模式。 ③強調傳播活動對民主的重要意義。 ④有機體與環境相互作用的觀點。 庫利 ①傳播在人類社會有機體的組織中起重要作用。 ②傳播的意義：人類關係賴以存在和發展的機制。 ③所有的客體和行動都是象徵符號。 ④初級群體。 帕克 ①必須對社會進行經驗性研究。 ②將新聞傳播活動放在整個大的社會背景下加以考察。 ③定義傳播。 米德 ①反對本能心理學。 ②符號互動論的學術傳統（主我、客我） ③概化他人。 帕洛阿爾托學派（小組） 定義：以單一學科為中心組織成的一個鬆散的學者圈子。 （1）確立傳播的基本原則。 （2）反對依據單向傳播模式建構起來的傳播效果研究。 （3）有一種人類方向，基本方法是將傳播看作是在自然背景下發生的。 資訊理論和控制論對傳播學的貢獻。P263 （1）資訊理論的貢獻：香農：資訊在人們進行決策時，影響他們可能的行為選擇。 概率的物質——能量的形式，同時使傳播者認識到傳播的普遍存在。 （2）以圖解方式建構傳播模式的先河。（香農——韋弗的直線傳播模式） （3）提出“回饋”的概念（控制論） 是關於系統內秩序維持的一般法則的科學。 大眾傳播學的創立和發展（五個奠基人） 1、李普曼 20世紀美國最著名的專欄作家，新聞記者和政論家。 《輿論學》首次對美國報業進行分析。 提出“擬態環境”（考試重點之一） 資訊環境：指的是一個社會候總由個人或群體接觸可能的資訊及其傳播活動的總體構成的環境。P125 擬態環境：也就是我們所說的資訊環境，它並不是顯示環境的“鏡子”式的再現，而是傳播媒介通過對象象徵性事件或資訊進行選擇和結構加工，從新加以結構化以後向人們提示的環境。 擬態環境的特點： ①擬態環境不是現實環境“鏡子式”的摹寫，不是“真”的客觀環境，或多或少與現實環