2014-2015学年高中语文同步课件:1.2《祝福》50张(人教新课标必修3).pptVIP

2014-2015学年高中语文同步课件:1.2《祝福》50张(人教新课标必修3).ppt

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2014-2015学年高中语文同步课件:1.2《祝福》50张(人教新课标必修3)

祥林嫂的挣扎与抗争 逃 到鲁镇做女佣 反对再嫁 面对嘲讽,无言反抗 捐门槛摆脱死后的痛苦 怀 疑 灵魂的有无 抗争带有封建宗法和迷信色彩,希望寄托于封建势力和封建迷信思想 你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么? 逃 躲避被卖 撞 不愿二婚 “从一而终”的封建观念 捐 向封建迷信低头 总结: 抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素. 政 权 族 权 神 权 夫 权 封建礼教 封建迷信 环境描写,亦在暗示祥林嫂悲惨的命运! 1、祥林嫂失去小丈夫:春天 2、祥林嫂失去贺老六:春天、伤寒病 3、祥林嫂失去儿子阿毛:春末、狼 4、祥林嫂惨死:在冬天即将结束春天将至 时的祝福晚上 祥林嫂是一个没有春天或者说不能有春天的女人,即她是一个没有希望,或者说不能有希望的女人…… 研读:环境描写 自然环境: 旧历年底的大雪:写雪产生了什么意义? 社会环境: 祝福:小说描写了几次“祝福”?在小说中起什么作用?小说为什么以“祝福”为题? 天色愈阴暗了,下午竟又下起雪来,雪花大的有梅花那么大,满天飞舞,夹着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱成一团糟。 为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染。 雪花落在积得厚厚的雪褥上面,听去似乎瑟瑟有声,使人更加感到沉寂。 在祥林嫂死后,表现“我”的雪样心情——无可奈何和无法言说的愤懑。 微雪点点的下来了”和“祥林嫂似乎很局促了,立刻敛了笑容,旋转眼光,自去看雪花”。 暗示着下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影,起到了暗示情节的作用。 远处的爆竹联绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。 借雪的飞舞,暗示封建势力猖狂,更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。 小说的雪景描写 小说中环境描写的作用 小说中的环境描写分为自然环境描写和社会环境描写,是小说成分三要素之一,有以下作用: ①交代事情发生的地点或背景。 ②渲染气氛。 ③烘托人物的心情。 ④反映人物的性格或品质,烘托人物形象。 ⑤推动情节的发展。 ⑥深化作品主题。 标题的作用通常有以下几种: 1.设置了悬念。 2.标题就是小说的线索。 3.为塑造和突出人物形象服务。 4.推动情节的发展或推动了故事情节的转折,化解了人物矛盾冲突。 5.突出主题,一语双关,对主题的表现起画龙点睛的作用。 创作背景及时代意义:   《祝福》创作于1924年,后收入作者第二部小说集《彷徨》中。20世纪20年代,正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”,而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍,就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想.妇女则是封建思想的最大受害者.鲁迅选择妇女题材,是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。 这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者,还不可能用马克思主义来分析观察社会现状,有时就不免发生怀疑,感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》,显然反映了当时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”他决不会畏缩、退避、而是积极奋斗。 辛亥革命后的中国半封建半殖民地的社会性质依旧。妇女始终处在社会的最底层。民国初年政府颁布的“褒扬条例”中,就有“表彰节烈”的条款。“五四”运动前后,“忠臣不事二主,烈女不嫁二夫”,“饿死事小,失节事大”的礼教观念流毒甚广。鲁迅一向痛恶封建思想观念,同情劳动妇女。1924年前后,鲁迅写了《娜拉走后怎样》《论雷峰塔的倒掉》等抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文,《祝福》则是以小说的形式来剖析病态社会,以引起疗治的主意。 贞节?:从宋代起,中国封建社会走向衰落,封建思想趋于保守、僵化、反动,反映这种趋势的理学出现了,代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理,灭人欲”。夫权自然是“天理”,而寡妇再嫁,就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节,“饿死事小,失节事大”,寡妇再嫁当然不可以,就连未婚夫死了,也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死,并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。 秩序:封建思想的核心是维护封建秩序,提倡“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。就是臣要绝对服从君,子要绝对服从父,妻要绝对服从夫,不能破坏尊卑秩序。“五常”,也叫“五伦”,是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系,即“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。? 妇女的三从四德:封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利,没有独立的社会地位。在家从父,出嫁从夫,夫死从子,即

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