《生于忧患,死于安乐》复习资料(综合两份).docVIP

生于忧患，死于安乐 复习（1） 一、原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 二、翻译 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫。 所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。 一个人常常是犯了错误，以后才能（注意）改正；内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸，听到他的声音）然后人们才了解他。（一个国家）国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。 这样人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。 三、课文理解 1.本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的? 本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。（结尾归纳中心论点） 作者从个人成才、国家治理两方面论证。 2．课文第一段有什么作用？这历史上六位名人有什么共同点？ （1）运用事实论证，证明了“人才要在逆境中造就”的道理；为下文的论述奠定了事实依据。(2)出身卑微；历经磨难；成就大事。 2.哪些事例可以证明这一道理?请从正反两方面举例。（人物、磨难、事业） 正面事例：越王勾践卧薪尝胆，终于打败吴国，成就复国大业。 屈原遭流放，始有《离骚》问世。 曹雪芹举家食粥而写出不朽的《红楼梦》 反面事例：明末农民起义领袖李自成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败。 3.你能联系实际谈谈对“生于忧患，死于安乐”这一观点的理解吗？ 答：我赞同这一观点。它不仅为过去，也为现在无数的事实所证明。因此，我们必须保持清醒的头脑，不能沉湎于舒适安乐的生活之中，人人要有忧患意识，这样才能振作精神，奋发有为，否则，就有国破家亡的危险。 4.学习《生于忧患，死于安乐》一文，你获得了怎样的启示? 答：（1）逆境造就人才，一个人要能够经受住挫折困难的考验，激发斗志，增长才干，奋发有为；（2）一个人不能贪图享受，不能不思进取，要有忧患意识，要能居安思危，与时俱进，牢记“落后就要挨打”的教训，否则就会被社会和时代所淘汰，无立足之地。 5.你能列举孟子的名言吗？ （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 （3）生于忧患,死于安乐。 （4）得道者多助,失道者寡助。 （5）天时不如地利，地利不如人和 （6）天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 关于“顺境成就人才”还是“逆境成就人才”的辩论。 答：（1）环境与成才有着密切的关系。客观上讲，“顺境”更有利于一个人的进步和成长。而“逆境”不利于人才的造就。 （2）但是，不管是顺境还是逆境，都只是外因，都不是一个人成才的决定因素。有的人身处“顺境”，具有优越的物质条件和良好的学习环境，但不思进取，虚度年华，最后一事无成；而有的人虽身处“逆境”，但能磨炼意志、发愤图强，却终能获得成功。 （3）由此可见，顺境和逆境只是一个人成才的外部环境，是外因，能否成才关键在于内因，在于自身的主观努力。一个人不管环境如何，只要具有远大的理想和坚强的毅力，终能成为社会有用的人才。 7．如何理解“多难兴邦”？ 答：每一个时代，每一个民族，都不可避免地要经受一些考验。当我们遭受灾难之日，也是对国家、民族的磨砺之时。挫折灾难面前可以使我们团结一心，风雨同舟，众志成城，能增强我们民族的向心力和凝聚力，这样就能使我们的国家战胜任何困难，更好地走向兴旺和繁荣。 8．如何理解“人恒过，然后能改”？ 答：（1）孟子的这句话说明一个人犯错误是难免的，但要学会从错误中吸取教训，使错误变成正确的先导，从而激发进取的意志，有所作为； （2）但有些错误是不能犯的，一失足成千古恨，如闯红灯酒后驾车造成车祸，给自己给他人带来无可挽回的损失和灾难； （3）所以，我们在任何时候都要学会三思而后行，严于律己，遵纪守法，不断的完善自己。 9．现在是和平时期，你对国歌歌词“中华民族到了最危险的时候”如何理解。 答：虽然我们国家现在处于和平时期，国力强大，但我们不能就此停滞不前